¹ Je dis la vérité en Christ ; je ne mens pas, ma conscience m’en rend témoignage par l’Esprit Saint : ²  ◎ j’ai dans le cœur une grande tristesse et une douleur continuelle, ³ car moi-même j’ai souhaité être anathème, [séparé] du Christ, pour mes frères, mes parents selon la chair, ⁴ qui sont Israélites, à qui [appartiennent] l’adoption, ◎ la gloire, ◎ les alliances, ◎ le don de la Loia, ◎ le service [divin] et les promesses ; ⁵ ils ont les pèresb, et c’est d’eux que, selon la chair, est [issu] le Christ, qui est sur toutes choses Dieu béni éternellement. Amen ! ⁶ Ce n’est pas cependant comme si la parole de Dieu avait été sans effetc, car tous ceux qui sont [issus] d’Israël ne sont pas Israël ; ⁷ et tout en étant [la] descendance d’Abraham, ils ne sont pas non plus tous enfants ; mais : « En Isaac te sera appelée [une] descendance »d ; ⁸ autrement dit : ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés pour descendance. ⁹ Car c’est une parole de promesse [que celle-ci] : « À la même époque, je reviendrai, et Sara aura un fils »e. ¹⁰ Plus encore, il en fut ainsi pour Rebecca, lorsqu’elle conçut d’un seul, d’Isaac, notre père : ¹¹ car, avant que les enfantsf soient nés et qu’ils aient rien fait de bien ou de mal (afin que le desseing de Dieu selon l’élection demeure, non sur la base des œuvres, mais de celui qui appelle), ¹² il lui fut dit : «  ◎ Le plus grand sera asservi au plus petit »h ; ¹³ ainsi qu’il est écrit : « J’ai aimé Jacob, et j’ai haï Ésaü »i.

¹⁴ Que dirons-nous donc ? Y aurait-il de l’injustice en Dieu ? Absolument ◎ pas ! ¹⁵ Car il dit à Moïse : « Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion »j. ¹⁶ Ainsi donc, [cela ne dépend] pas de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. ¹⁷ Car l’Écriture dit au Pharaon : « C’est pour cela même que je t’ai susciték, pour montrer en toi ma puissance et pour que mon nom soit proclamé dans toute la terre »l. ¹⁸ Ainsi donc, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

¹⁹ Alors tu me diras : Pourquoi fait-il encore des reproches ? car qui résiste à sa volonté ? ²⁰ Mais plutôt, toi homme, qui es-tu donc, pour contester contre Dieu ? La chose formée dira-t-elle à celui qui l’a formée : Pourquoi m’as-tu faite ainsi ? ²¹  ◎ Le potier n’a-t-il pas pouvoir sur l’argile pour faire de la même pâte un vase à honneurm et un autre à déshonneurn ? ²² Et [que dire] si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère tout prêts pour la destruction – ²³ et [s’il a voulu] faire connaître les richesses de sa gloire dans des vases de miséricorde qu’il a préparés d’avance pour la gloire… ? 3. Appelés à la foi, Juifs et nations : 9. 24-33 ²⁴ nous, qu’il a aussi appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les nations. ²⁵ C’est ce qu’il dit dans Osée : « J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas bien-aimée »o ; ²⁶ « et il arrivera que, dans le lieu où il leur a été dit : Vous n’êtes pas mon peuple, là, ils seront appelés fils du Dieu vivant »p. ²⁷ Mais Ésaïe s’écrie au sujet d’Israël : « Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, le reste [seul] sera sauvé. ²⁸ Car il achève et abrège l’affaire en justice, parce que le Seigneur✶ fera une affaire abrégée sur la terre »q. ²⁹ Et comme Ésaïe a dit auparavant : « Si l’Éternel des arméesr ne nous avait pas laissé une descendance, nous serions devenus comme Sodome et nous aurions été semblables à Gomorrhe »s.

³⁰ Que dirons-nous donc ? Que les nations, qui ne poursuivaient pas [la] justice, ont trouvé [la] justice, [la] justice qui vientt de [la] foi ; ³¹ mais Israël, poursuivant une loi de justice, n’est pas parvenu à [cette] loi. ³² Pourquoi ? – Parce que ce n’a pas été sur la base de la foi, mais comme sur la base des œuvres : ils ont heurté contre la pierre d’achoppement, ³³ comme il est écrit : « Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppement et un rocher de chute », et « celui qui croit en lui ne sera pas confus »u.