¹ Je dis donc : Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Absolument ◎ pas ! Car je suis moi-même Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin. ² Dieu n’a pas rejeté son peuplea, qu’il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans [l’histoire d’]Élie, comment il fait requête à Dieu contre Israël ? ³ « Seigneur✶, ils ont tué tes prophètes ; ils ont renversé tes autels ; moi, je suis resté seul, et ils cherchent ma vie »b. ⁴ Mais que lui révèle la réponse divinec ? « Je me suis réservé 7 000 hommes, ceux qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal »d. ⁵ De même, actuellement aussi, subsiste un reste selon [l’]électione de [la] grâce. ⁶ Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur la base des œuvres, autrement la grâce n’est plus [la] grâce. ⁷ Que dire alors ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu ; quant aux autres, ils ont été endurcis, ⁸ ainsi qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’à ce jour »f. ⁹ Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un filet, un piège, une occasion de chute et une rétributiong ; ¹⁰ que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir ; et fais-leur continuellement courber le dos »h.

¹¹ Je dis donc : Auraient-ils trébuché afin de tomberi ? Absolument ◎ pas ! Mais par leur chutej, le salut [parvient] aux nations pour provoquer leur jalousiek. ¹² Or, si leur chute est la richesse du monde, et leur amoindrissementl, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitudem ! ¹³ Car je parle à vous, nations : dans la mesure même où je suis, moi, en effet, apôtre des nationsn, je glorifie mon ministère, ¹⁴ si de quelque manière je peux provoquer la jalousie de mon peupleo et sauver quelques-uns d’entre eux. ¹⁵ Car si leur mise à l’écart est la réconciliation du monde, que sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts !

¹⁶ Or, si les prémices sont saintes, la pâtep l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. ¹⁷ Si certaines des branches ont été arrachées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé au milieu d’elles, pour participer avec elles, par la racine, à la sèveq de l’olivierr, ¹⁸ ne te glorifie pas aux dépens des branches ; si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte. ¹⁹ Tu diras donc : Less branches ont été arrachées, afin que moi je sois greffé. ²⁰ Fort bien ! Elles ont été arrachées pour cause d’incrédulité, et toi, c’est par la foi que tu es debout. Ne t’enorgueillis pas, mais crains : ²¹ si, de fait, Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, peut-être ne t’épargnera-t-il past non plus. ²² Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité à l’égard de ceux qui sont tombés ; la bonté de Dieu à ton égard, si tu persévères dans cette bonté ; autrement, toi aussi, tu seras coupé. ²³ Eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau. ²⁴ Si toi, en effet, tu as été coupé de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été greffé contre nature sur l’olivier cultivéu, combien plus ceux-là, [branches] dont c’est la naturev, seront-ils greffés sur leur propre olivier ! 9. La révélation du mystère d’Israël : 11. 25-32 ²⁵ Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée ; ²⁶ et ainsi tout Israëlw sera sauvé, comme il est écrit : « Il viendra de Sion, le Libérateur ; il détournera de Jacob l’impiété. ²⁷ Et voilà ce que sera pour eux mon alliance, lorsque j’ôterai leurs péchés »x. ²⁸ En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’électione, ils sont bien-aimés à cause des pèresy. ²⁹ Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont irrévocablesz. ³⁰ En effet, de même que vous avez été autrefois désobéissants à Dieu, et que maintenant vous êtes devenus des objets de miséricorde par leur désobéissance, ³¹ de même eux aussi ont été maintenant désobéissants à la miséricorde dont vous êtes les objets, afin qu’à leur tour ils deviennent des objets de miséricorde. ³² Car Dieu lesaa a tous renfermés dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous. 10. La sagesse et la gloire de Dieu : 11. 33-36 ³³ Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies indiscernablesab ! ³⁴ Car qui a connu la pensée du Seigneur✶, ou qui a été son conseiller ?ac ³⁵ Qui lui a donné le premier, pour qu’il lui soit renduad ? ³⁶ Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses ! À lui la gloire éternellement ! Amen.