¹ Que dirons-nous donc que, selon la chair, Abraham notre père a trouvéa ? ² Si Abraham a été justifié sur la base des œuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas devant Dieu. ³ Que dit en effet l’Écriture ? « Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justiceb ». ⁴ Or à celui qui fait des œuvres, le salaire n’est pas compté comme une grâce, mais comme un dû ; ⁵ tandis qu’à celui qui, sans faire des œuvres, croit en Celui qui justifie l’impie, sa foi est comptée à justiceb. ⁶ C’est ainsi que David aussi exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu compte la justice sansc œuvres : ⁷ « Bienheureux ceux dont les iniquités ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts ; ⁸ bienheureux l’homme à qui le Seigneur✶ ne compte pas le péché »d. ⁹ Ce bonheur [est-il] donc [seulement] pour le circoncis ou aussi pour l’incirconcis ? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham à justiceb. ¹⁰ Comment donc lui fut-elle comptée ? quand il était circoncise ou incirconcise ? – Non pas circoncis, mais incirconcis. ¹¹ Et il reçut le signe de la circoncision comme sceauf de la justice de la foi qu’[il avait] dans l’incirconcision, pour qu’il soit père de tous ceux qui croient étant incirconcis, pour que la justice leur soit aussi comptée, ¹² et qu’il soit père de circoncisiong, non seulement pour ceux qui sont de la circoncision, mais aussi pour ceux qui marchent sur les traces de la foi qu’avait notre père Abraham, quand il était incirconcis.

¹³ Car ce n’est pas par [la] Loi que la promesse d’être héritier du monde [a été faite] à Abraham ou à sa descendance, mais par [la] justice de [la] foi. ¹⁴ En effet, si c’est sur la base de [la] Loi qu’on devient héritier, la foi est rendue vaine et la promesse [est] annulée ; ¹⁵ car [la] Loi produit la colère, mais là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression. ¹⁶ Voilà pourquoi [c’est] sur la base de [la] foih, afin que [ce soit] selon [la] grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la descendance, non seulement à celle qui est de la Loi, mais aussi à celle qui est de la foi d’Abraham, lui qui est notre père à tous (ainsi qu’il est écrit : ¹⁷ « Je t’ai établi père de beaucoup de nations »i), devant Dieu qu’il a cru – qui fait vivre les morts et appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient. ¹⁸ Contre [toute] espérance, il crut avec espérance, pour devenir père de beaucoup de nations, comme il avait été dit : « Ainsi sera ta descendance »j ; 5. La foi et la résurrection : 4. 19-25 ¹⁹ sans faiblir dans la foi, il n’eut pas égard à son propre corps déjà comme mort (il avait environ 100 ans), ni à l’état de mort du seink de Sara ; ²⁰ et il ne mit pas en doute par incrédulité la promesse de Dieu, mais il fut fortifié dans la foil, donnant gloire à Dieu, ²¹ étant pleinement convaincu que ce que [Dieu] a promis, il est puissant aussi pour l’accomplir. ²² C’est pourquoi aussi cela lui fut compté àm justice. ²³ Or ce n’est pas pour lui seul qu’il a été écrit que cela lui a été compté, ²⁴ mais aussi pour nous, à qui il sera compté, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité d’entre les morts Jésus notre Seigneur, ²⁵ qui a été livré pour nos fautes et a été ressuscité pour notre justification.