¹ C’est pourquoi tu es inexcusable, toi hommea, qui que tu sois, qui juges ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu commets les mêmes choses. ² Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. ³ Et toi, hommea, qui juges ceux qui commettent de telles choses, tout en les pratiquant toi-même, penses-tu que tu échapperas au jugement de Dieu ? ⁴ Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longue attente, ignorant que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? ⁵ Mais selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses contre toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, ⁶ qui rendra à chacun selon ses œuvres : ⁷ à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’incorruptibilité – la vie éternelle ; ⁸ mais à ceux qui contestentb et qui désobéissent à la vérité pour obéir à l’injustice – la colère et l’indignation ; ⁹ tourment et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, du Juif d’abord, et du Grec ; ¹⁰ mais gloire, honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, au Juif d’abord, et au Grec ; 4. Un jugement individuel : 2. 11-16 ¹¹ car il n’y a pas de considération de personnesc devant Dieu. ¹² En effet, tous ceux qui ont péché sans loid périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] Loi seront jugés par [la] Loie. ¹³ (Car ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu ; mais seront justifiés ceux qui accomplissent la Loi : ¹⁴ quand ceux des nationsf, sans avoir de loi, font naturellement ce que la loi [ordonne], ils sont loi à eux-mêmes, sans avoir de loi, ¹⁵ et ils montrent, écrite dans leurs cœurs, l’œuvre de la Loi, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles ou bien se disculpant.) ¹⁶ [Ils seront jugés]e au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.

¹⁷ Mais si toi, tu te réclames du nom de Juif, tu te reposes entièrement sur la Loi, tu te glorifies en Dieu, ¹⁸ tu connais sa volonté et tu sais discerner les choses excellentes, étant instruit par la Loi ; ¹⁹ tu es persuadé d’être conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, ²⁰ instructeur de gens sans intelligence, maître de petits enfants, possédant l’expression même de la connaissance et de la vérité dans la Loi – ²¹ toi donc qui enseignes autrui, tu ne t’enseignes pas toi-même ? toi qui prêches qu’on ne doit pas voler, tu voles ? ²² toi qui dis qu’on ne doit pas commettre d’adultère, tu commets un adultère ? toi qui as en abomination les idoles, tu commets des vols sacrilègesg ? ²³ toi qui te glorifies dans [la] Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi ? ²⁴ Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrith. ²⁵ En effet, [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] Loi ; mais si tu es transgresseur de [la] Loi, ta circoncision est devenue incirconcision. ²⁶ Si donc les incirconcis gardent les exigences de la Loi, leur incirconcisioni ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ? ²⁷ Et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la Loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, avec la loi écritej et la circoncision, es transgresseur de [la] Loi ? ²⁸ Car il n’est pas Juif, celui qui l’est extérieurement, et ce n’est pas la circoncision, celle qui l’est extérieurement dans la chair ; ²⁹ mais il est Juif, celui qui l’est intérieurement, et la circoncision est celle du cœur, en esprit, non pas dans la lettre. L’approbationk que reçoit ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.