Romains 5. 1-21 (SG21)
1 Ainsi donc , déclarés justes sur la base de la foi , nous avons la paix avec Dieu par l’ intermédiaire de notre Seigneur Jésus -Christ ;(*)
2 c’ est aussi par son intermédiaire que nous avons accès par la foi à cette grâce , dans laquelle nous tenons ferme , et nous plaçons notre fierté dans l’ espérance de prendre part à la gloire de Dieu .(*)
3 Bien plus ◎ , nous sommes fiers même de nos détresses , sachant que la détresse produit la persévérance ,(*)
4 la persévérance la victoire dans l’ épreuve , et la victoire dans l’ épreuve l’ espérance .(*)
5 Or cette espérance ne trompe pas , parce que l’ amour de Dieu est déversé dans notre cœur par le Saint-Esprit ◎ qui nous a été donné .(*)
6 En effet , alors que nous étions encore sans force , Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé .(*)
7 ◎ A peine mourrait -on pour un juste ; ◎ peut-être ◎ accepterait -on de mourir pour quelqu’ un de bien .(*)
8 Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs , Christ est mort pour nous .(*)
9 Puisque nous sommes maintenant considérés comme justes grâce à son sang , nous serons à bien plus forte raison sauvés par lui de la colère de Dieu .(*)
10 En effet , si nous avons été réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis , nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés .(*)
11 Bien plus , ◎ nous plaçons notre fierté en Dieu par notre Seigneur Jésus -Christ , par qui maintenant nous avons reçu la réconciliation .(*)
12 C’ est pourquoi , de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde , et par le péché la mort , de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché .(*)
13 En effet , avant que la loi ne soit donnée , le péché était déjà dans le monde . Or , le péché n’ est pas pris en compte quand il n’ y a pas de loi .(*)
14 Pourtant la mort a régné depuis Adam jusqu’ à Moïse , même sur ceux qui n’ avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’ Adam , qui est l’ image de celui qui devait venir .(*)
15 Mais il y a ◎ une différence entre le don gratuit et la faute . En effet , si beaucoup sont morts par la faute d’ un seul , la grâce de Dieu et le don de la grâce qui vient d’ un seul homme , Jésus -Christ , ont bien plus abondamment été déversés sur beaucoup .(*)
16 Et il y a une différence entre ce don et les conséquences du péché d’ un seul . En effet ◎ , c’ est après un seul péché que le jugement a entraîné la condamnation , tandis que le don gratuit entraîne l’ acquittement après un grand nombre de fautes .(*)
17 Si par un seul homme , par la faute d’ un seul , la mort a régné , ceux qui reçoivent avec abondance la grâce et le don de la justice régneront à bien plus forte raison dans la vie par Jésus -Christ lui seul .(*)
18 Ainsi donc , de même que par une seule faute la condamnation ◎ a atteint tous les hommes , de même ◎ par un seul acte d’ acquittement la justification qui donne la vie s’ étend à tous les hommes .(*)
19 En effet , tout comme par la désobéissance d’ un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs , ◎ ◎ beaucoup seront rendus justes par l’ obéissance d’ un seul .(*)
20 ◎ L’ intervention de la loi a entraîné la multiplication des fautes , mais là où le péché s’ est multiplié , la grâce a surabondé .(*)
21 Ainsi , de même que le péché a régné par la mort , de même ◎ la grâce règne par la justice pour la vie éternelle , par Jésus -Christ notre Seigneur .(*)
- (1.*). ↑ v1 Sur la base de : litt. à partir de. Nous avons : texte de Scorr, Bcorr, Mpart & TR; var. Sorig, Borig, A, C & Mpart «ayons». Par l’intermédiaire de : litt. à travers.
- (2.*). ↑ v2 C’est... que : litt. à travers qui aussi. Par la foi : absent de B. Prendre part à : non exprimé en gr.
- (3.*). ↑ v3 Bien plus : litt. et pas seulement mais (au contraire) aussi. Détresses : ou persécutions.
- (4.*). ↑ v4 La victoire dans l’épreuve : litt. la preuve ou l’épreuve.
- (5.*). ↑ v5 Cette... pas : litt. l’espérance ne fait pas honte. Par : litt. à travers.
- (6.*). ↑ v6-8 Pour : litt. à la place de ou en faveur de.
- (7.*). ↑ v7 Accepterait-on de : litt. quelqu’un ose. Quelqu’un de bien : ou le bien.
- (8.*). ↑ v8 Dieu : texte de S, A, C & M; var. B «il».
- (9.*). ↑ v9 Grâce à : litt. dans. A bien plus forte raison : litt. bien plus. De Dieu : non exprimé en gr.
- (10.*). ↑ v10 Grâce à : litt. à travers. A bien plus forte raison : litt. bien plus. Par : litt. dans.
- (11.*). ↑ v11 Bien plus : litt. et pas seulement mais (au contraire) aussi. Nous... en Dieu : cf. 2.17. Par : litt. à travers. Christ : absent de B.
- (12.*). ↑ v12 Par : litt. à travers. Atteint : litt. traversé vers.
- (13.*). ↑ v13 Avant... donnée : litt. jusqu’à la loi. Pris en compte : ou comptabilisé.
- (14.*). ↑ v14 Une transgression semblable à celle : litt. la ressemblance de la transgression ; voir n. 4.15. Adam... venir : Adam est l’image (ou type, gr. tupos) de Christ par les répercussions de son comportement sur l’humanité.
- (15.*). ↑ v15 Il y a une différence entre... et : litt. pas comme... ainsi aussi. Beaucoup : ou la plupart. D’un seul : litt. du seul. De la grâce qui vient : litt. dans la grâce qui est. Homme : au sens d’être humain.
- (16.*). ↑ v16 Il y a... seul : litt. pas comme à travers un seul ayant péché le don. Après : litt. à partir de. A entraîné... entraîne : litt. (a été) vers... (est) vers.
- (17.*). ↑ v17 Par un seul homme : litt. à travers le seul. Avec... le don : litt. la surabondance de la grâce et du don. De la justice : absent de C. Par... lui seul : litt. à travers le seul Jésus-Christ.
- (18.*). ↑ v18 Par : litt. à travers. Une seule faute : ou la faute d’un seul. La condamnation a atteint : litt. vers la condamnation vers. La justification... à : litt. vers la justification de vie vers.
- (19.*). ↑ v19 Par : litt. à travers. D’un seul : litt. du seul. Rendus : litt. placés ou constitués.
- (20.*). ↑ v20 L’intervention... fautes : litt. la loi s’est introduite afin qu’abonde la faute.
- (21.*). ↑ v21 Ainsi : litt. afin que. Par la mort : litt. dans la mort. Par la justice pour... par : litt. à travers la justice vers... à travers.
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