Romains 3. 1-31 (SG21)
1 Quel est donc l’ avantage des Juifs ou quelle est l’ utilité de la circoncision ?
2 Cet avantage est grand de toute manière . Tout d’ abord , c’ est à eux que les paroles révélées de Dieu ont été confiées .
3 Que dire si quelques-uns n’ ont pas cru ? Leur incrédulité annulera -t -elle la fidélité de Dieu ?(*)
4 Certainement pas ! Reconnaissons que Dieu est vrai et tout homme menteur , comme cela est écrit : Ainsi tu as été trouvé juste dans tes paroles et tu triomphes dans ton jugement .(*)
5 Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu , que dirons -nous ? Dieu est -il injuste quand il déchaîne sa colère ? — Je parle ici à la manière des hommes . —(*)
6 Certainement ◎ pas ! Autrement , comment Dieu pourrait -il juger le monde ?(*)
7 Et si ◎ mon mensonge fait d’ autant plus éclater la vérité de Dieu pour sa gloire , pourquoi donc serais -je moi-même encore jugé comme pécheur ?(*)
8 Et pourquoi ne ferions -nous pas le mal afin qu’ il en résulte du bien ? ◎ Quelques-uns , pour nous ◎ calomnier , prétendent que c’ est ce que nous disons . La condamnation de ces gens est juste .(*)
9 Que dire donc ? Sommes -nous supérieurs aux autres ? Pas du tout . En effet , nous avons déjà prouvé que Juifs et non-Juifs sont tous sous la domination du péché ,(*)
10 comme cela est écrit : Il n’ y a pas de juste , pas même un seul ;(*)
11 aucun n’ est intelligent , aucun ne ◎ cherche Dieu ;
12 tous se sont détournés , ensemble ils se sont pervertis ; il n’ y en a aucun qui fasse le bien , pas même un seul ;(*)
13 leur gosier est une tombe ouverte , ils se servent de leur langue pour tromper . Ils ont sur les lèvres un venin de vipère ;(*)
14 leur bouche est pleine de malédiction et d’ amertume .(*)
15 Leurs pieds courent pour verser le sang ,(*)
16 la destruction et le malheur marquent leur passage ,
17 ils ne connaissent pas le chemin de la paix .
18 Il n’ y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux .(*)
19 Or nous savons que tout ce que dit la loi , c’ est à ceux qui vivent sous la loi qu’ elle le dit , afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu .(*)
20 En effet , personne ◎ ne sera considéré comme juste devant lui sur la base des œuvres de la loi , puisque c’ est par l’ intermédiaire de la loi que vient la connaissance du péché .(*)
21 Mais maintenant , la justice de Dieu dont témoignent la loi et les prophètes a été manifestée indépendamment de la loi :(*)
22 c’ est la justice de Dieu par la foi en Jésus -Christ pour tous ceux qui croient . Il n’ y a pas de différence :(*)
23 tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ,(*)
24 et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce , par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus -Christ .(*)
25 C’ est lui que Dieu a destiné à être par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient . Il démontre ainsi sa justice , puisqu’ il avait laissé impunis les péchés commis auparavant , à l’ époque de sa patience .(*)
26 ◎ Il la démontre dans le temps présent de manière à être juste tout en déclarant juste celui qui a la foi en Jésus .(*)
27 Où est donc la raison de se montrer fier ? Elle a été exclue . Par quelle loi ? Par celle des œuvres ? Non , par la loi de la foi .(*)
28 En effet , nous estimons que l’ homme est déclaré juste par la foi , indépendamment des œuvres de la loi .(*)
29 Ou bien Dieu est -il seulement le Dieu des Juifs ? N’ est -il pas aussi celui des non-Juifs ? Oui , il est aussi le Dieu des non-Juifs ,(*)
30 puisqu’ il y a un seul Dieu , qui déclarera les circoncis justes sur la base de la foi et qui déclarera aussi les incirconcis justes au moyen de la foi .(*)
31 Cela signifie -t -il donc que , par l’ intermédiaire de la foi , nous annulions la loi ? Certainement ◎ pas ! Au contraire , nous confirmons la loi .(*)
- (3.*). ↑ v3 Que dire : litt. quoi en effet. N’ont... incrédulité : ou n’ont pas été fidèles? Leur infidélité.
- (4.*). ↑ v4 Reconnaissons... vrai : litt. que Dieu soit vrai. Ainsi... jugement : citation de Ps 51.6. Ainsi tu as été : litt. afin que tu sois. Jugement : litt. fait d’être jugé.
- (5.*). ↑ v5 Met en évidence : litt. présente. A la manière des hommes : litt. selon un être humain.
- (6.*). ↑ v6 Pourrait-il juger : litt. jugera-t-il.
- (7.*). ↑ v7 Eclater : litt. abonder. Serais-je : litt. suis-je.
- (8.*). ↑ v8 Qu’il en résulte : litt. que vienne. Quelques-uns... calomnier : litt. comme nous sommes blasphémés et comme certains. La condamnation : litt. le jugement.
- (9.*). ↑ v9 Que dire : litt. quoi. Sommes-nous... autres : litt. l’emportons-nous. Non-Juifs : litt. Grecs. Sous la domination du : litt. sous le.
- (10.*). ↑ v10-12 Il n’y a... un seul : citation de Ps 14.1-3 (= Ps 53.2-4).
- (12.*). ↑ v12 Se sont pervertis : litt. ont été rendus inutiles. Le bien : ou l’honnêteté. Pas même un seul : litt. pas jusqu’à un seul, texte de B; var. S, M & A «il n’y a pas jusqu’à un seul».
- (13.*). ↑ v13 Leur gosier... tromper : citation de Ps 5.10. Ils ont... vipère : citation de Ps 140.4. Sur les lèvres : litt. sous les lèvres.
- (14.*). ↑ v14 Leur bouche... d’amertume : citation de Ps 10.7.
- (15.*). ↑ v15-17 Leurs pieds... paix : citation d’Es 59.7-8. Courent : litt. (sont) rapides (ou vifs). Marquent leur passage : litt. (sont) dans leurs chemins.
- (18.*). ↑ v18 Il n’y a... yeux : citation de Ps 36.2.
- (19.*). ↑ v19 Sous la loi : litt. dans la loi. Soit reconnu coupable : litt. devienne citable en justice.
- (20.*). ↑ v20 Personne : litt. aucune chair. Sur la base des œuvres : litt. à partir (ou hors) d’œuvres. Par l’intermédiaire de : litt. à travers. Connaissance : ou vraie connaissance.
- (21.*). ↑ v21 La loi et les prophètes : désignation de l’AT par deux de ses trois parties dans le canon hébreu; voir Gn 15.6; 18.25; Es 1.15-18; 5.7; 9.5-6; 26.9; 51.5; Dn 9.18; Ha 2.4. Indépendamment de : litt. séparément de.
- (22.*). ↑ v22 Par la foi en : litt. à travers la foi de. Jésus : absent de B. Pour tous : texte de Sorig, A, B & C; var. Scorr & M «pour tous et sur tous». Différence : ou séparation, litt. écartement.
- (23.*). ↑ v23 Sont privés de : litt. manquent.
- (24.*). ↑ v24 Par le moyen de : litt. à travers. Libération : ou rédemption, délivrance ; mot désignant en gr. le rachat d’un prisonnier ou d’un esclave. Qui se trouve en : litt. qui (est) dans.
- (25.*). ↑ v25 Destiné à être : ou offert, placé publiquement. Par son... croiraient : ou par la foi en son sang. Victime expiatoire : victime offerte en sacrifice pour satisfaire les exigences de la justice divine; le terme gr. désigne aussi le couvercle de l’arche de l’alliance dans Sept. Il démontre ainsi : litt. vers une démonstration de. Puisqu’il... impunis les : litt. à cause de la rémission des. A l’époque de sa patience : litt. dans la patience de Dieu.
- (26.*). ↑ v26 Temps : le mot gr. désigne en particulier la saison ou le moment opportun. Présent : litt. de maintenant. Qui a la foi en : litt. qui (est) à partir de la foi de.
- (27.*). ↑ v27 Par : litt. à travers. Loi de la foi : litt. loi de foi.
- (28.*). ↑ v28 En effet : texte de S & A; var. B & M «donc». Indépendamment : litt. séparément.
- (29.*). ↑ v29 Des Juifs... des non-Juifs : litt. de Juifs... de nations ; voir n. 2.14.
- (30.*). ↑ v30 Un seul Dieu : Paul s’appuie sur un article de foi essentiel du judaïsme (voir Dt 6.4) pour sa démonstration. Déclarera... moyen de la foi : litt. justifiera à partir de la foi la circoncision (c.-à-d. les Juifs) et à travers la foi le prépuce (c.-à-d. les non-Juifs).
- (31.*). ↑ v31 Cela... annulions : litt. annulons-nous donc à travers la foi.
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