¹ Car je ne veux pas que vous l’ignoriez, frères : nos pères ont tous été sous la nuée, tous ils ont passé à travers la mer, ² tous ils ont été baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer, ³ tous ils ont mangé la même nourriture spirituelle, ⁴ et tous ils ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient d’un Rochera spirituel qui les accompagnait : et le Rocher était le Christ. ⁵ Mais Dieu n’a pas pris plaisir en la plupart d’entre eux, car ils tombèrentb dans le désert. ⁶ Or ces choses sont arrivées comme typesc de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas des choses mauvaises, comme eux-mêmes ont convoité. ⁷ Ne soyez pas non plus idolâtres comme certains d’entre eux, ainsi qu’il est écrit : « Le peuple s’assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour se divertir »d. ⁸ Ne commettons pas non plus la fornication, comme certains d’entre eux ont commis la fornication et sont tombés – 23 000 en un seul jour ! ⁹ Ne tentons pas non plus le Christ, comme ont fait certains d’entre eux qui ont péri par les serpents. ¹⁰ Ne murmurez pas non plus, comme certains d’entre eux ont murmuré et ont péri par le destructeur.

¹¹ Or toutes ces choses leur arrivèrent comme typesc, et elles ont été écrites pour nous servir d’avertissement, à nous que les fins des siècles ont atteints. ¹² Ainsi, que celui qui croite être debout prenne garde de ne pas tomber. ¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été à la mesure de l’homme ; et Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez [supporter], mais avec la tentation il fera aussi l’issue, afin que vous puissiez la supporter.

¹⁴ C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie. ¹⁵ Je parle comme à des personnes intelligentes : jugez vous-mêmes de ce que je dis. ¹⁶ La coupe de bénédiction pour laquellef nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ? ¹⁷ Car nous, qui sommes un grand nombre, sommes un seul pain, un seul corps : en effet, nous participons tous à un seul et même pain. ¹⁸ Considérez l’Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices n’ont-ils pas communion avec l’autel ? ¹⁹ Que dis-je donc ? – que ce qui est sacrifié à une idole est quelque chose ? ou qu’une idole est quelque chose ? ²⁰ – Non, mais ce que les nations sacrifient, elles le sacrifientg à des démons et non pas à Dieu ; or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons. ²¹ Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. ²² Provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?

²³ Toutes choses sont permises, mais toutes ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes n’édifient pas. ²⁴ Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui. ²⁵ Mangez de tout ce qui se vend au marchéh, sans vous informer de rien à cause de la consciencei : ²⁶ « car la terre est au Seigneur✶, et tout ce qu’elle contient »j. ²⁷ Or si quelqu’un parmi les incrédules vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous informer de rien à cause de la conscience. ²⁸ Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice – n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience ◎ ◎ ◎ . ²⁹ Quand je dis : la conscience, [il s’agit], non de la vôtre, mais de celle de l’autre ; car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d’autrui ? ³⁰ Si moi je participe [à quelque chose] avec action de grâcesk, pourquoi suis-je blâmé à propos d’une chose pour laquelle moi je rends grâces ? ³¹ Donc, que vous mangiez, que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. ³² Ne devenez une cause d’achoppement ni pour les Juifs, ni pour les Grecs, ni pour l’assemblée de Dieu ; ³³ comme moi aussi je m’efforce de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon intérêt personnel, mais celui du grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.