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Marc 9. 1-50 (DarbyR)

4. Sur la montagne de la transfiguration : 9. 1-8

1 Il leur dit encore : En vérité, je vous dis que, de ceux qui sont ici présents, il y en a quelques-uns qui ne goûteront pas la mort avant d’avoir vu le royaume de Dieu venu avec puissance.

2 Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les mène seuls à l’écart, sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux ; 3 ses vêtements devinrent brillants, d’une extrême blancheur, tels qu’aucun foulona sur terre ne peut ainsi blanchir. 4 Élie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus. 5 Alors Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Rabbi, il est bon que nous soyons ici; faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. 6 Car il ne savait que direb ; en effet, ils étaient épouvantés. 7 Il vint alors une nuée qui les couvrit, et il vint de la nuée une voix : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. 8 Aussitôt, ayant regardé de tous côtés, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux.

5. En descendant de la montagne : 9. 9-13

9 Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna expressément de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, sinon quand le Fils de l’homme serait ressuscité d’entre les morts. 10 Ils gardèrent cette parole, se demandant entre eux ce que c’était que ressusciter d’entre les morts. 11 Ils l’interrogèrent : Pourquoi les scribes disent-ils qu’il faut qu’Élie vienne d’abord ? 12 Il leur répondit : Il est vrai, Élie vient d’abord et rétablit toutes choses. Pourquoi alors est-il écrit que le Fils de l’homme doit souffrir beaucoup et être chargé de mépris ? 13 Mais je vous dis qu’Élie est venu, et ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme il est écrit de luic.

6. La douleur d’un père : 9. 14-27

14 Rejoignant les disciples, ils virent autour d’eux une grande foule, et des scribes qui discutaient avec eux. 15 Aussitôt toute la foule, quand elle le vit, fut stupéfaite ; on accourut pour le saluer. 16 Il les interrogea : De quoi discutez-vous avec eux ? 17  Quelqu’un de la foule lui répondit : Maître, je t’ai amené mon fils qui a un esprit muet ; 18 partout il le saisit, il l’agite violemment; l’enfant écume, grince des dents et devient tout raide ; j’ai dit à tes disciples de chasser cet esprit, mais ils n’ont pas pu. 19 Il leur répondit : Ô génération incrédule, jusqu’à quand serai-je avec vous ? jusqu’à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi. 20  Ils le lui amenèrent ; et quand il vit Jésus, aussitôt l’esprit secoua violemment [l’enfant] ; et celui-ci, étant tombé par terre, se roulait en écumant. 21  Jésus demanda au père de l’enfant : Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ? Il dit : Depuis son plus jeune âge ; 22 souvent aussi l’esprit l’a jeté dans le feu et dans l’eau pour le faire périr ; mais si tu peux quelque chose, viens à notre aide, ayant compassion de nous. 23 Jésus lui dit : Le Si tu peux, c’est : Crois ! tout est possible à celui qui croit. 24 Aussitôt le père de l’enfant s’écria avec larmes : Je crois , viens en aide à mon incrédulité ! 25 Jésus, voyant que la foule accourait, réprimanda sévèrement l’esprit impur : Esprit muet et sourd, c’est moi qui t’en donne l’ordre, sors de lui et n’y rentre plus. 26 Après avoir crié et l’avoir très violemment secoué, il sortit, et [l’enfant] devint comme mort, si bien que tout le monde disait : Il est mort. 27 Mais Jésus, en le prenant par la main, le redressad ; et il se leva. 7. Jésus annonce à nouveau sa mort prochaine : 9. 28-32 28 Lorsque [Jésus] fut entré dans la maison, ses disciples lui demandèrent en privé : Pourquoi n’avons-nous pas pu le chasser ? 29 Il leur dit : Cette sorte [d’esprit impur] ne peut sortir que par la prière et par le jeûnee.

30 Partis de , ils traversèrent la Galilée ; mais il ne voulait pas qu’on le sache, 31 car il enseignait ainsi ses disciples : Le Fils de l’homme est livré entre les mains des hommes, et ils le feront mourir ; après avoir été mis à mort, il ressuscitera le troisième jour. 32 Mais ils ne comprenaient pas cette parole et craignaient de l’interroger.

Les leçons d’humilité et d’abnégation : 9. 33 - 10. 31 1. Qui est le plus grand ? : 9. 33-37

33 Il vint à Capernaüm. Quand il fut dans la maison, il leur demanda : De quoi discutiez-vous en chemin ? 34 Mais ils gardaient le silence, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui serait le plus grand. 35 Après s’être assis, il appela les douze et leur dit : Si quelqu’un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. 36 Il prit alors un petit enfant, le plaça au milieu d’eux ; et l’ayant serré dans ses bras, il leur dit : 37 Celui qui recevra en mon nom un petit enfant comme celui-là, me reçoit ; et celui qui me recevra, ce n’est pas moi qu’il reçoit, mais celui qui m’a envoyé. 2. La diversité des serviteurs : 9. 38-41 38 Jean lui répondit : Maître, nous avons vu quelqu’un qui chassait des démons en ton nom et qui ne nous suit pas ; nous le lui avons défenduf, parce qu’il ne nous suit pas. 39 Jésus leur dit : Ne le lui défendez pasg ; car il n’y a personne qui fasse un miracle en mon nom et qui puisse, aussitôt après, mal parler de moi ; 40 en effet, celui qui n’est pas contre nous est pour nous. 41 Car celui qui vous donnera à boire un verre d’eau en [mon] nom parce que vous êtes de Christ, en vérité, je vous dis qu’il ne perdra pas sa récompense. 3. Mise en garde contre les occasions de chute : 9. 42-48 42 Et quiconque sera une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui mette au cou une pierre de meule, et qu’il soit jeté à la mer. 43 Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la : mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie, que d’avoir les deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint pas, 44  leur ver ne meurt pas et le feu ne s’éteint pash. 45  Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le : mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d’avoir les deux pieds et d’aller dans la géhenne , 46  leur ver ne meurt pas et le feu ne s’éteint pash. 47 Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le : mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu avec un seul œil, que d’avoir deux yeux et d’aller dans la géhenne de feu, 48  leur ver ne meurt pas et le feu ne s’éteint pasi.

4. L’allégorie du sel : 9. 49-50

49 Car chacun sera salé de feu ; et tout sacrifice sera salé de sel. 50 Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur ? Ayez du sel en vous-mêmes et soyez en paix entre vous.


  • a. ouvrier qui foulait les tissus dans un bain approprié pour les blanchir.
  • b. ou : ce qu’il disait.
  • c. comp. Matthieu 17. 9-13.
  • d. ou : le réveilla.
  • e. certains omettent : et par le jeûne.
  • f. ou : nous l’en avons empêché.
  • g. ou : Ne l’en empêchez pas.
  • h. certains mss. omettent les v. 44 et 46.
  • i. comp. Ésaïe 66. 24.
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