¹ C’est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui [nous] enveloppea si facilement, courons avec patienceb la coursec qui est devant nous, 10. Le chef de la foi : 12. 2-4 ² fixant les yeuxd sur Jésus, le chefe de la foi et celui qui l’accomplit pleinementf, lui qui, à cause de la joie qui était devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte, et est assis à la droite du trône de Dieu. ³ Car considérezg celui qui a enduré une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même, afin que vous ne soyez pas lassés, étant découragés dans vos âmes.

⁴ Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang en combattant contre le péché, 11. L’éducation de la foi ou la discipline paternelle : 12. 5-17 ⁵ et vous avez oublié l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils : « Mon fils, ne méprise pas la disciplineh du Seigneur✶, et ne te décourage pas quand tu es repris par lui ; ⁶ car celui que le Seigneur aime, il le discipline, et il fouette tout fils qu’il agrée »i. ⁷ Vous endurez [des peines] comme disciplinej : Dieu agit envers vous comme envers des fils, car quel est le fils que le père ne discipline pas ? ⁸ Si vous êtes exempts de [la] discipline à laquelle tous participent, alors vous êtes des bâtards, et non pas des fils. ⁹ De plus, nous avons eu nos pères terrestresk pour nous discipliner, et nous les avons respectés ; à plus forte raison, ne serons-nous pas soumis au Père des esprits et nous vivrons ? ¹⁰ Car ceux-là disciplinaient pendant peu de jours, comme ils le trouvaient bon ; mais celui-ci [le fait] pour notre profit, afin que nous participions à sa saintetél. ¹¹ Or aucune discipline, pour le présent, ne semble être [un sujet] de joie, mais [plutôt] de tristesse ; cependant, plus tard, elle rend le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par elle. ¹² C’est pourquoi, redressez les mains lassées et les genoux défaillantsm, ¹³ et faites des sentiers droits à vos pieds, afin que ce qui est boiteux ne se démette pas, mais plutôt guérisse. ¹⁴ Poursuivez la paix avec tous, et la saintetén, sans laquelle personne ne verra le Seigneur ; ¹⁵ veillant, de peur que quelqu’un ne manque de la grâce de Dieu ; de peur que quelque racine d’amertume, poussant des rejetonso, ne [vous] trouble, et que par elle un grand nombre ne soient souillés ; ¹⁶ de peur qu’il n’y ait quelque fornicateur, ou profane comme Ésaü, qui pour un seul plat vendit son droit de premier-nép. ¹⁷ Vous savez en effet que, [même si] plus tard il voulut hériter de la bénédictionq, il fut rejeté, bien qu’il l’ait recherchée avec larmes ; car il ne trouva pas lieu à la repentance.

¹⁸ Vous n’êtes pas venus, en effet, à une montagne qu’on pourrait toucher, ni au feu ardent, ni à l’obscurité, ni aux ténèbres, ni à la tempête, ¹⁹ ni au son de la trompette, ni au bruit de voix, [bruit tel] que ceux qui l’avaient entendu demandèrent instamment que la parole ne leur soit plus adressée – ²⁰ car ils ne pouvaient pas supporter ce qui était enjoint : « Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée »r ; ²¹ et si terrible était ce qui apparaissait que Moïse dit : Je suis épouvanté et tout tremblant. ²² Mais vous êtes venus à la montagne de Sion ; et à la cité du Dieu vivant, la Jérusalem célestes ; et à des myriades d’anges, le rassemblement universel ; ²³ et à l’assembléet des premiers-nés inscritsu dans les cieux ; et à Dieu, juge de tous ; et aux esprits des justes parvenus à la perfectionv ; ²⁴ et à Jésus, médiateur d’une nouvelle alliance ; et au sang d’aspersion qui parle mieux qu’Abel. ²⁵ Prenez garde de ne pas refuser celui qui parle : car s’ils n’ont pas échappé, ceux qui avaient refusé celui qui parlait en oracles sur la terre, combien moins [échapperons]-nous, si nous nous détournons de celui qui [parle ainsi] des cieux, ²⁶ lui dont la voix ébranla alors la terre ! Mais maintenant il a fait cette promesse : « Encore une fois je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel »w. ²⁷ Ces mots : « Encore une fois » indiquent le changement des choses ainsi ébranlées, en tant que choses créées, afin que demeurent celles qui sont immuables. ²⁸ C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, retenons la grâce et, par elle, servons Dieux d’une manière qui lui soit agréable, avec révérence et avec crainte. ²⁹ Car aussi notre Dieu est un feu consumanty.