¹ Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés ◎ ◎ ◎ , vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié [au milieu de vous] ? ² Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l’Esprit sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? ³ Êtes-vous si insensés ? Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenanta par la chair ? ⁴ Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c’est en vain ? ⁵ Celui donc qui vous fournit l’Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? 2. La foi d’Abraham, sans la loi : 3. 6-9 ⁶ comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justiceb. ⁷ Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de [la] foi, ceux-là sont fils d’Abraham. ⁸ Or l’écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations sur le principe de [la] foi, a d’avance annoncé la bonne nouvelle à Abraham : « En toi toutes les nations seront bénies »c. ⁹ De sorte que ceux qui sont sur le principe de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham. 3. La malédiction de la loi : 3. 10-14 ¹⁰ Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi sont sous malédiction ; car il est écrit : « Maudit est quiconque ◎ ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire »d. ¹¹ Or que par [la] loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : « Le juste vivra dee foi »f. ¹² Mais la loi n’est pas sur le principe de [la] foi, mais : « Celui qui aura fait ces choses vivra par elles »g. ¹³ Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : « Maudit est quiconque est pendu au bois »)h, ¹⁴ afin que la bénédiction d’Abraham parvienne aux nations dans le christ Jésus, afin que nous recevions par la foi l’Esprit promisi.

¹⁵ Frères, je parle selon l’homme : personne n’annule une alliance qui est confirmée, même [celle] d’un homme, ni n’y ajoute. ¹⁶ Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas : “et aux semences”, comme [parlant] de plusieurs ; mais comme [parlant] d’un seul : – « et à ta semence »j, qui est Christ. ¹⁷ Or je dis ceci : que la loi, qui est survenue 430 ◎ ◎ ans après, n’annule point une alliance antérieurement confirmée par Dieu ◎ ◎ , de manière à rendre la promesse sans effet.

¹⁸ Car si l’héritage est sur le principe de loi, il n’est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu a fait le don à Abraham par promesse.

¹⁹ Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressionsk, jusqu’à ce que vienne la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnée par des anges, par la main d’un médiateur. ²⁰ Or un médiateurl n’est pas [médiateur] d’un seul, mais Dieu est un seul.

²¹ La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Qu’ainsi n’advienne ! Car s’il avait été donné une loi qui ait le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur le principe de [la] loi. ²² Mais l’écriture a renfermé toutes choses sous le péché, afin que la promesse, sur le principe de [la] foi en Jésus Christ, soit donnée à ceux qui croient. ²³ Or avant que la foi vienne, nous étions gardés sous [la] loi, renfermés pourm la foi qui devait être révélée ; ²⁴ de sorte que la loi a été notre conducteurn jusqu’à Christ, afin que nous soyons justifiés sur le principe de [la] foi ; ²⁵ mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteurn, ²⁶ car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus. ²⁷ Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ : ²⁸ il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a ni mâle, ni femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus. ²⁹ Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] semence d’Abraham, ◎ héritiers selon [la] promesse.