¹ Or il y a eu aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme aussi il y aura parmi vous de faux docteurs qui introduiront furtivement des sectesa de perdition, reniant aussi le maîtreb qui les a achetés, faisant venir sur eux-mêmes une prompte destruction ; ² et plusieurs suivront leurs excès : et à cause d’eux la voie de la vérité sera blasphémée ; ³ et, par cupidité, ils feront trafic de vous avec des paroles artificieuses ; mais leur jugement, dès longtemps, ne demeure pas oisif, et leur destruction ne sommeille pas. 2. Trois témoignages du jugement divin : 2. 4-6 ⁴ Car, si Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché, mais, les ayant précipités dans l’abîme, les a livrés pour être gardés dans des chaînes d’obscurité pour le jugement ; ⁵ – et s’il n’a pas épargné l’ancien monde, mais a préservé Noé, lui huitième, prédicateur de justice, faisant venir [le] déluge sur un monde d’impies ; ⁶ – et si, réduisant en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, il les a condamnées par une totale subversion, les établissant pour être un exemple à ceux qui vivraient dans l’impiété ; 3. Le juste Lot : 2. 7-9 ⁷ et s’il a délivré le juste Lot, accablé par la conduite débauchée de ces hommes pervers, ⁸ (car ce juste qui habitait parmi eux, les voyant et les entendant, tourmentait de jour en jour son âme juste à cause de leurs actions iniquesc,) ⁹ – le Seigneur sait délivrer de la tentation les hommes pieux, et réserver les injustes pour le jour du jugement ◎ , pour être punis, 4. Le mépris des dignités : 2. 10-12 ¹⁰ mais spécialement ceux qui suivent ◎ d la chair dans la convoitise de l’impureté et qui méprisent la domination. Gens audacieux, adonnés à leur sens, ils ne tremblent pas en injuriant les dignitése, ¹¹ tandis que les anges, ◎ plus grands en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le ✶Seigneur. ¹² Mais ceux-ci, comme des bêtes sans raison, [purement] animales, nées pour être prises et détruites, parlant injurieusement dans les choses qu’ils ignorent, périront aussi dans leur propre corruption, 5. La corruption morale : 2. 13-14 ¹³ recevant la récompense de l’iniquitéf, estimant plaisir les voluptés d’un jourg ; – des taches et des souillures, s’abandonnant aux délices de leurs propres tromperies tout en faisant des festins avec vous ; ¹⁴ ayant les yeux pleins d’adultère et ne cessant jamais de pécher ; amorçant les âmes mal affermies, ayant le cœur exercé à la cupiditéh, enfants de malédiction. 6. Balaam et la cupidité : 2. 15-16 ¹⁵ Ayant laissé le droit chemin, ils se sont égarés, ayant suivi le chemin de Balaam, [fils] de Bosor, qui aima le salaire d’iniquitéf ; ¹⁶ mais il fut repris de sa propre désobéissance : une bête de somme muette, parlant d’une voix d’homme, réprima la folie du prophète. 7. La séduction pour le mal : 2. 17-19 ¹⁷ Ce sont des fontaines sans eau et des nuages poussés par la tempête, [des gens] à qui l’obscurité des ténèbres est réservée pour toujours ; ¹⁸ car, en prononçant d’orgueilleux discours de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair, par leurs impudicités, ceux qui avaient depuis peui échappé à ceux qui vivent dans l’erreur ; ¹⁹ – leur promettant la liberté, eux qui sont esclaves de la corruption ; car on est esclave de celui ◎ par qui on est vaincu. 8. L’apostasie : 2. 20-22 ²⁰ Car, si, après avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ◎ étant de nouveau enlacés, ils sont vaincus par elles, leur dernière condition est pire que la première ; ²¹ car il leur aurait mieux valu n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné ; ²² mais ce que dit le proverbe véritable leur est arrivé : Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi lui-même, et la truie lavée, à se vautrer au bourbierj.