| 1 |
Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésusa ;
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Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le christ Jésus ;
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Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
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Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne vivent pas conformément à leur nature propre mais conformément à l’Esprit].
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Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
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| 2 |
car la loi de l’Esprit de vie dans le Christ Jésus m’a affranchib de la loi du péché et de la mort.
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car la loi de l’Esprit de vie dans le christ Jésus, m’a affranchi de la loi du péché et de la mort ;
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En effet, la loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.
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En effet, la loi de l’Esprit qui donne la vie en Jésus-Christ m’a libéré de la loi du péché et de la mort,
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En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.
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| 3 |
En effet, ce qui était impossible à la Loi, du fait que la chair la rendait sans force, Dieu – ayant envoyé son propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour [le] péché – a condamné le péché dans la chair,
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car ce qui était impossible à la loi, en ce qu’elle était faible par la chair, Dieu, ayant envoyé son propre Fils en ressemblance de chair de péché, et pour [le] péché, a condamné le péché dans la chair,
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Car – chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force – Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
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car ce qui était impossible à la loi parce que la nature humaine la rendait impuissante, Dieu l’a fait : il a condamné le péché dans la nature humaine en envoyant à cause du péché son propre Fils dans une nature semblable à celle de l’homme pécheur.
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Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
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| 4 |
afin que la juste exigence de la Loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon [la] chair, mais selon [l’]Esprit.
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afin que la juste exigence de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon [la] chair, mais selon [l’]Esprit.
|
et cela afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’Esprit.
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Ainsi, la justice réclamée par la loi est accomplie en nous qui vivons non conformément à notre nature propre mais conformément à l’Esprit.
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et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.
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| 5 |
Car ceux qui sont selon [la] chair ont leurs pensées aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon [l’]Esprit, aux choses de l’Esprit ;
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Car ceux qui sont selon [la] chair ont leurs pensées aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon [l’]Esprit, aux choses de l’Esprit ;
|
Ceux, en effet, qui vivent selon la chair s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’Esprit s’affectionnent aux choses de l’Esprit.
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En effet, ceux qui se conforment à leur nature propre se préoccupent des réalités de la nature humaine, tandis que ceux qui se conforment à l’Esprit sont préoccupés par ce qui est de l’Esprit.
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Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit.
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| 6 |
car la pensée de la chair est [la] mort, mais la pensée de l’Esprit, vie et paix –
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car la pensée de la chair est [la] mort ; mais la pensée de l’Esprit, vie et paix ;
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Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’Esprit, c’est la vie et la paix ;
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De fait, ◎ la nature humaine tend vers la mort, tandis que ◎ l’Esprit tend vers la vie et la paix.
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Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ;
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| 7 |
parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu ; en effet, elle ne le peut même pas.
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– parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, car aussi elle ne le peut pas.
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car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas.
|
En effet, ◎ la nature humaine tend à la révolte contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu et qu’elle n’en est même pas capable.
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car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas.
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| 8 |
Et ceux qui sont dans la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
|
Et ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
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Or, ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
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Or, ceux qui sont animés par leur nature propre ne peuvent pas plaire à Dieu.
|
Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
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| 9 |
Or vous, vous n’êtes pas dans [la] chair, mais dans [l’]Espritc, si du moins [l’]Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu’un n’a pas [l’]Esprit de Christ, il n’est pas de luid.
|
Or vous n’êtes pas dans [la] chair, mais dans [l’]Esprita, si du moins [l’]Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu’un n’a pas [l’]Esprit de Christ, celui-là n’est pas de lui.
|
Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. ◎ Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
|
Quant à vous, vous n’êtes pas animés par votre nature propre mais par l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. ◎ Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
|
Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. ◎ Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
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| 10 |
Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de [la] justice.
|
Mais si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de [la] justice.
|
Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de la justice.
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Et si Christ est en vous, votre corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais votre esprit est vie à cause de la justice.
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Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.
|
| 11 |
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d’entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.
|
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d’entre les morts vivifiera vos corps mortels aussi, à cause de son Esprit qui habite en vous.
|
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
|
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité ◎ ◎ Jésus habite en vous, celui qui a ressuscité Christ ◎ ◎ rendra aussi la vie à votre corps mortel par son Esprit qui habite en vous.
|
Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
|
| 12 |
Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, non pas envers la chair pour vivre selon [la] chair ;
|
Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, non pas à la chair pour vivre selon [la] chair ;
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Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
|
Ainsi donc, frères et sœurs, nous avons une dette, mais pas envers notre nature propre pour nous conformer ◎ à ses exigences ◎ .
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Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
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| 13 |
car si vous vivez selon [la] chair, vous mourreze ◎ ; mais si, par [l’]Esprit, vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.
|
car si vous vivez selon [la] chair, vous mourrez ◎ ; mais si par [l’]Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.
|
◎ Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ◎ ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.
|
Si vous vivez en vous conformant à votre nature propre, vous allez mourir, mais si par l’Esprit vous faites mourir les manières d’agir du corps, vous vivrez.
|
Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,
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| 14 |
En effet, tous ceux qui sont conduits par [l’]Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
|
Car tous ceux qui sont conduits par [l’]Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
|
Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
|
En effet, tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
|
car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
|
| 15 |
Car vous n’avez pas reçu un esprit de servitude pour être de nouveauf dans la crainte, mais vous avez reçu [l’]Espritg d’adoption, par lequel nous crions : “Abbah, Père !”
|
Car vous n’avez pas reçu un esprit de servitude pour être de nouveau dans la crainte, mais vous avez reçu [l’]Espritb d’adoption, par lequel nous crions : Abba, Père !
|
Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !
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Et vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : «Abba ! Père !»
|
Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !
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| 16 |
L’Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ;
|
L’Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu ;
|
L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
|
L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
|
L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
|
| 17 |
et si [nous sommes] enfants, [nous sommes] aussi héritiers ; héritiers de Dieu, ◎ cohéritiers de Christ – si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
|
et si [nous sommes] enfants, [nous sommes] aussi héritiers ; héritiers de Dieu, ◎ cohéritiers de Christ ; si du moins nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.
|
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.
|
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui afin de prendre aussi part à sa gloire.
|
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.
|
| 18 |
J’estime, en effet, que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes [d’être comparées] avec la gloire à venir qui doit nous être révéléei.
|
Car j’estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes [d’être comparées] avec la gloire à venir qui doit nousc être révélée ◎ .
|
◎ J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
|
J’estime que les souffrances du moment présent ne sont pas dignes d’être comparées à la gloire qui va être révélée pour nous.
|
◎ J’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
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| 19 |
Car la création attend, d’une vive attentej, la révélation des fils de Dieu ;
|
Car la vived attente de la création attend la révélation des fils de Dieu.
|
Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
|
De fait, la création attend avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
|
Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
|
| 20 |
en effet, la création a été assujettie à la vanité (non de son propre gré, mais à cause de celui qui l’a assujettie), dans l’espérance
|
Car la création a été assujettie à la vanité (non de sa volonté, mais à cause de celui qui l’a assujettie), dans l’espérance
|
Car la création a été soumise à la vanité – non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise – avec l’espérance
|
En effet, la création a été soumise à l’inconsistance, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise*. Toutefois, elle a l’espérance
|
Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, avec l’espérance
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| 21 |
que la création elle-même aussi sera délivrée de la servitude de la corruption, pour [jouir de] la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
|
que la création elle-même aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour [jouir de] la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
|
qu’ ◎ ◎ elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
|
d’être ◎ ◎ elle aussi libérée de l’esclavage de la corruption pour prendre part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
|
qu’ ◎ ◎ elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
|
| 22 |
Car nous savons que toute la création ensemble soupire ; ◎ elle est en travailk jusqu’à maintenant ;
|
Car nous savons que toute la création ensemble soupire et est en travail jusqu’à maintenant ;
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Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement.
|
Or nous savons que, jusqu’à maintenant, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’accouchement.
|
Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement.
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| 23 |
et non seulement [elle], mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l’Esprit, ◎ ◎ nous soupirons intérieurement, attendant l’adoption, la délivrancel de notre corps.
|
et non seulement [elle], mais nous-mêmes aussi qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi, nous soupirons en nous-mêmes, attendant l’adoption, la délivrancee de notre corps.
|
Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, ◎ ◎ nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.
|
Et ce n’est pas elle seule qui soupire, mais nous aussi, qui avons pourtant dans l’Esprit un avant-goût de cet avenir, ◎ ◎ nous soupirons en nous-mêmes en attendant l’adoption, la libération de notre corps.
|
Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.
|
| 24 |
Car c’est en espérance que nous avons été sauvés ; or une espérance qu’on voit n’est pas une espérance : ◎ ce que quelqu’un voit, pourquoi aussim l’espère-t-il ?
|
Car nous avons été sauvés en espérance : or une espérance qu’on voit n’est pas une espérance ; car ce que quelqu’un voit, pourquoi aussi l’espère-t-il ?
|
Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance : ◎ ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore ?
|
En effet, c’est en espérance que nous avons été sauvés. Or l’espérance qu’on voit n’est plus de l’espérance : ◎ ce que l’on voit, peut-on l’espérer encore ?
|
Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance : ◎ ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore ?
|
| 25 |
Mais si ce que nous ne voyons pas, nous l’espérons, nous l’attendons avec patience.
|
Mais si ce que nous ne voyons pas, nous l’espérons, nous l’attendons avec patience.
|
Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
|
Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
|
Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
|
| 26 |
De même aussi l’Esprit nous est en aide dans notre faiblesse ; car nous ne savons pas ce qu’il faut demander comme il convient ; mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;
|
◎ De même aussi l’Esprit nous est en aide dans notre infirmitéf ; car nous ne savons pas ce qu’il faut demander comme il convient ; mais l’Esprit lui-même intercède par ◎ des soupirs inexprimables ;
|
De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il convient de ◎ demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;
|
De même l’Esprit aussi nous vient en aide dans notre faiblesse. En effet, nous ne savons pas ce qu’il convient de ◎ demander dans nos prières, mais l’Esprit lui-même intercède [pour nous] par des soupirs que les mots ne peuvent exprimer.
|
De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;
|
| 27 |
et celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de l’Esprit, parce qu’il intercède pour les saints, selon Dieu ;
|
– et celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de l’Esprit, car il intercède pour les saints, selon Dieu ;
|
et celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.
|
Et Dieu qui examine les cœurs sait quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est en accord avec lui qu’il intercède en faveur des saints*.
|
et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.
|
| 28 |
mais nous savonsn que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] desseino.
|
– mais nous savonsg que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon [son] propos.
|
Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
|
Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan.
|
Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
|
| 29 |
Car ceux qu’il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, pour qu’il soit premier-né parmi beaucoup de frères.
|
Car ceux qu’il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, pour qu’il soit premier-né entre plusieurs frères.
|
Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né de beaucoup de frères.
|
En effet, ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à devenir conformes à l’image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d’un grand nombre de frères.
|
Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
|
| 30 |
Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
|
Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
|
Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
|
Ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu’il a appelés, il les a aussi déclarés justes ; et ceux qu’il a déclarés justes, il leur a aussi accordé la gloire.
|
Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
|
| 31 |
Que dirons-nous donc devant tout cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
|
Que dirons-nous donc à ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
|
Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
|
Que dirons-nous donc de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
|
Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
|
| 32 |
Celui même qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ?
|
Celui même qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous fera-t-il pas don aussi, librement, de toutes choses avec lui ?
|
Lui qui ◎ n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?
|
Lui qui ◎ n’a pas épargné son propre Fils mais l’a donné pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi tout avec lui ?
|
Lui, qui ◎ n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?
|
| 33 |
Qui intentera une accusation contre des élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ;
|
Qui intentera accusation contre des élus de Dieu ? – C’est Dieu qui justifie ;
|
Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie !
|
Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? C’est Dieu qui les déclare justes !
|
Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie !
|
| 34 |
qui est celui qui condamne ? C’est Christ qui est mort, bien plus, qui est aussi ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui aussi intercède pour nous.
|
qui est celui qui condamne ? – C’est Christ qui est mort, mais plutôt qui est aussi ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui aussi intercède pour nous ;
|
Qui les condamnera ? Christ ◎ est mort ; bien plus, ◎ il est ressuscité, ◎ il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !
|
Qui les condamnera ? [Jésus-]Christ ◎ est mort, bien plus, ◎ il est ressuscité, ◎ il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous !
|
Qui les condamnera ? Christ ◎ est mort ; bien plus, il est ressuscité, ◎ ◎ il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !
|
| 35 |
Qui est-ce qui nous séparera de l’amour du Christ ? Tribulation, ◎ détresse, ◎ persécution, ◎ famine, ◎ dénuement, ◎ péril, ◎ épée ?
|
qui est-ce qui nous séparera de l’amour du Christ ? Tribulation, ou détresse, ou persécution, ou famine, ou nudité, ou péril, ou épée ?
|
Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ?
|
Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Serait-ce la détresse, ◎ l’angoisse, ◎ la persécution, ◎ la faim, ◎ le dénuement, ◎ le danger ou l’épée ?
|
Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ?
|
| 36 |
Comme il est écrit : « À cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour ; nous avons été estimés comme des brebis de boucherie »p.
|
Selon qu’il est écrit : « Pour l’amour de toi, nous sommes mis à mort tout le jour ; nous avons été estimés comme des brebis de tuerie »h.
|
selon qu’il est écrit :
C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour,
qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie*.
|
De fait, il est écrit : C’est à cause de toi qu’on nous met à mort à longueur de journée, qu’on nous considère comme des brebis destinées à la boucherie.*
|
selon qu’il est écrit : C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
|
| 37 |
Au contraire, dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
|
Au contraire, dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
|
Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
|
Au contraire, dans tout cela nous sommes plus que vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés.
|
Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
|
| 38 |
Car je suis assuré que ni mort, ni vie, ni anges, ni pouvoirsq, ni choses présentes, ni choses à venir, ni puissances,
|
Car je suis assuré que ni mort, ni vie, ni anges, ni principautés, ni choses présentes, ni choses à venir, ni puissances,
|
Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances,
|
En effet, j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances,
|
Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances,
|
| 39 |
ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créaturer ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu, qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur.
|
ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créature, ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu, qui est dans le christ Jésus, notre Seigneur.
|
ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
|
ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
|
ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
|