| 1 |
Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus.
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Toi donc, mon enfant, fortifie-toia dans la grâce qui est dans le christ Jésus ;
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Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ.
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Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ.
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Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ.
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| 2 |
◎ Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes fidèles qui soient capables à leur tour d’en instruire d’autres.
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et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, confie-les à des hommes fidèles qui soient capables d’instruire aussi les autres.
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Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres.
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◎ Ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des personnes fidèles qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres.
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Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres.
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| 3 |
Prends ta part des souffrances comme un bon soldat de Jésus Christ.
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Prends ta part des souffrancesb comme un bon soldat de Jésus Christ.
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Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ.
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Souffre [avec moi] comme un bon soldat de Jésus-Christ.
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Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ.
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| 4 |
Personne, servant comme soldat, ne s’embarrasse dans les affaires de la vie, afin de plaire à celui qui l’a enrôlé.
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Nul homme qui va à la guerrec ne s’embarrasse dans les affaires de la vie, afin qu’il plaise à celui qui l’a enrôlé pour la guerre ;
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Il n’est pas de soldat qui s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé ;
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Aucun soldat en service ne s’embarrasse des affaires de la vie courante s’il veut plaire à celui qui l’a recruté.
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Il n’est pas de soldat qui s’embarrasse des affaires de la vie, s’il veut plaire à celui qui l’a enrôlé ;
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| 5 |
De même, ◎ l’athlète n’est pas couronné s’il n’a pas lutté selon les règles.
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◎ de même si quelqu’un combat dans la lice, il n’est pas couronné s’il n’a pas combattu selon les lois ;
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et ◎ l’athlète n’est pas couronné, s’il n’a pas combattu suivant les règles.
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◎ ◎ L’athlète n’est pas couronné s’il n’a pas lutté en respectant les règles.
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et ◎ l’athlète n’est pas couronné, s’il n’a combattu suivant les règles.
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| 6 |
Il faut que le cultivateur prenne d’abord de la peine, avant d’obtenir une récoltea.
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il faut que le laboureur travaille premièrement, pour qu’il jouisse des fruits.
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Le laboureur qui peine doit être le premier à recueillir les fruits*.
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Le cultivateur qui travaille dur doit être le premier à récolter les fruits.
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Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits.
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| 7 |
Considère ce que je dis ; car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.
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Considère ce que je dis ; car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.
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Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.
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Comprends ce que je dis, et que le Seigneur te donne en effet de l’intelligence en toute chose.
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Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.
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| 8 |
Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, de la descendance de David, selon mon évangile,
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Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, de la semence de David, selon mon évangile,
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Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Evangile,
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Souviens-toi de Jésus, le Messie ressuscité ◎ ◎ , issu de la descendance de David*, conformément à l’Evangile que je prêche
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Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Évangile,
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| 9 |
pour lequelb j’endure des souffrances jusqu’à être lié de chaînes comme un malfaiteur ; toutefois la parole de Dieu n’est pas liée.
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dans lequel j’endure des souffrances jusqu’à être lié de chaînesd comme un malfaiteur ; toutefois la parole de Dieu n’est pas liée.
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pour lequel je souffre jusqu’à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas liée.
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et pour lequel je souffre au point d’être enchaîné comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas enchaînée.
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pour lequel je souffre jusqu’à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas liée.
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| 10 |
C’est pourquoi j’endure tout pour lesc élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
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C’est pourquoi j’endure tout pour l’amour des élus, afin qu’eux aussi obtiennente le salut qui est dans le christ Jésus, avec la gloire éternelle.
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C’est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
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C’est pourquoi je supporte tout à cause de ceux qui ont été choisis, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
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C’est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.
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| 11 |
Cette parole est certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
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Cette parole est certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
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Cette parole est certaine : ◎ Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
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Cette parole est certaine : ◎ si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
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Cette parole est certaine : ◎ Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;
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| 12 |
si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
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si nous souffronsf, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
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si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
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si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
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si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
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| 13 |
si nous sommes infidèlesd, lui demeure fidèle, car il ne peut pas se renier lui-même.
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si nous sommes incrédules, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
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si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
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si nous sommes infidèles, lui reste fidèle, [car] il ne peut se renier lui-même.
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si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.
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| 14 |
Remets tout cela en mémoire, avertissant solennellement devant le Seigneur qu’on n’ait pas de disputes de mots, [ce qui est] sans aucun profit, [mais] pour la ruine des auditeurs.
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Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu’on n’ait pas de disputes de mots, [ce qui est] sans aucun profit, [et] pour la subversion des auditeurs.
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Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu qu’on évite les disputes de mots, qui ne ◎ servent qu’à la ruine de ceux qui écoutent.
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Rappelle ces vérités aux croyants en les suppliant devant le Seigneur de ne pas se livrer à des disputes de mots : elles ne servent à rien, si ce n’est à la ruine de ceux qui écoutent.
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Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu qu’on évite les disputes de mots, qui ne servent qu’à la ruine de ceux qui écoutent.
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| 15 |
Étudie-toi à te présenter à Dieu : approuvée, ouvrier qui n’a pas à avoir honte, exposant justementf la parole de la vérité.
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Étudie-toi à te présenter approuvé à Dieu, ouvrier qui n’a pas à avoir honte, exposant justementg la parole de la vérité ;
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Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité.
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Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme qui a fait ses preuves, un ouvrier qui n’a pas à rougir mais qui expose avec droiture la parole de la vérité.
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Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité.
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| 16 |
Mais évite les discours vains et profanes, car [ceux qui s’y livrent] iront plus loin dans l’impiété,
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mais évite les discours vains et profanes, car [ceux qui s’y livrent] iront plus avant dans l’impiété,
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Evite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l’impiété,
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Evite les bavardages profanes, car ceux qui s’y livrent avanceront toujours plus dans l’impiété
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Évite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l’impiété,
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| 17 |
et leur parole rongera comme une gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète.
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et leur parole rongera comme une gangrène, desquels sont Hyménée et Philète
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et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète,
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et leur parole propagera son infection comme la gangrène. C’est le cas d’Hyménée et de Philète.
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et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète,
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| 18 |
Ils se sont écartés de la vérité : ils disent que la résurrection a déjà eu lieu, et renversent la foi de quelques-uns.
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qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui renversent la foi de quelques-uns.
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qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.
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Ils se sont détournés de la vérité en affirmant que la résurrection* est déjà arrivée, et ils ébranlent la foi de certains.
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qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques uns.
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| 19 |
Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : “Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui”, et : “Qu’il se retireg de l’iniquitéh, quiconque prononce le nom du Seigneur.”
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Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont siens, et : Qu’il se retire de l’iniquitéh, quiconque prononcei le nom du Seigneur.
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Néanmoins, le solide fondement posé par Dieu subsiste*, avec ces paroles qui lui servent de sceau* : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ; et : Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité.
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Cependant, les solides fondations posées par Dieu subsistent, porteuses de cette inscription : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent* et : Tout homme qui prononce le nom du Seigneur, qu’il se détourne du mal*.
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Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ; et : Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité.
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| 20 |
Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vasesi d’or et d’argent, mais aussi [des vases] de bois et de terre ; et les uns à honneur, ◎ les autres à déshonneurj.
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Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi de bois et de terre ; et les uns à honneur, ◎ les autres à déshonneur.
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◎ Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais il y en a aussi de bois et de terre ; ◎ les uns sont des vases d’honneur, et les autres sont d’un usage vil.
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◎ Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des ustensiles d’or et d’argent, mais il y en a aussi en bois et en terre. ◎ Les uns sont d’un usage noble, les autres d’un usage méprisable.
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◎ Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais il y en a aussi de bois et de terre ; ◎ les uns sont des vases d’honneur, et les autres sont d’un usage vil.
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| 21 |
Si donc quelqu’un se purifie dek ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, ◎ utile au maîtrel, préparé pour toute bonne œuvre.
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Si donc quelqu’un se purifie de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, ◎ utile auj maître, préparé pour toute bonne œuvre.
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Si donc quelqu’un se conserve pur, en s’abstenant de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié, ◎ utile à son maître, propre à toute bonne œuvre.
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Si donc quelqu’un se purifie de ces choses, il sera un vase d’usage noble, saint, ◎ utile à son maître, prêt pour toute œuvre bonne.
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Si donc quelqu’un se conserve pur, en s’abstenant de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié, ◎ utile à son maître, propre à toute bonne œuvre.
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| 22 |
Mais fuis les convoitises de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
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Mais fuis les convoitises de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur ;
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◎ Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
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◎ Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, l’amour, la paix avec ceux qui font appel au Seigneur d’un cœur pur.
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◎ Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.
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| 23 |
◎ Les questions folles et stupides, évite-les – sachant qu’elles font naître des contestationsm.
|
mais évite les questions folles et insenséesk, sachant qu’elles engendrent des contestations.
|
◎ Repousse les discussions folles et inutiles, sachant qu’elles font naître des querelles.
|
◎ Repousse les spéculations folles et stupides, sachant qu’elles font naître des conflits.
|
◎ Repousse les discussions folles et inutiles, sachant qu’elles font naître des querelles.
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| 24 |
Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur contesten, mais qu’il soit doux envers tous, capable d’enseigner, ayant du supporto,
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Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support ;
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Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire, être affable* pour tous, propre à enseigner, doué de patience ;
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Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des conflits. Il doit au contraire être plein de bienveillance envers tous, capable d’enseigner et de supporter l’opposition.
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Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience ;
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| 25 |
enseignantp avec douceur les opposants, [dans l’espoir] que Dieu, peut-êtreq, leur donnera la repentance pour reconnaître la vérité,
|
enseignantl avec douceur les opposants, [attendant] si Dieu, peut-êtrem, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité,
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il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l’espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,
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Il doit corriger avec douceur les adversaires : peut-être Dieu leur donnera-t-il de changer d’attitude pour connaître la vérité.
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il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l’espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,
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| 26 |
et qu’ils retrouveront leur bon sens – échappant au piège du diable par qui ils ont été pris – afin de faire sa volontér.
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et s’ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire san volonté.
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et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s’est emparé d’eux pour les soumettre à sa volonté.
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◎ Revenus à leur bon sens, ils se dégageront alors des pièges du diable, qui s’est emparé d’eux pour les soumettre à sa volonté.
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et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s’est emparé d’eux pour les soumettre à sa volonté.
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