Surligneur 2 traductions

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Romains 5. 1
Darby Darby : Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec[📝 litt. : envers, quant à.] Dieu par notre seigneur Jésus Christ,
DarbyR DarbyR : Ayant donc été justifiés sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,
Romains 5. 2
Darby Darby : par lequel nous avons trouvé[📝 c.-à-d. : avons obtenu et possédons.] aussi accès, par la foi, à cette faveur dans laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
DarbyR DarbyR : par qui aussi nous avons trouvé[📝 avons obtenu et possédons.] accès, par la foi, à cette faveur[📝 ailleurs : grâce.] dans laquelle nous sommes[📝 nous sommes établis.], et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
Romains 5. 3
Darby Darby : Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience,
DarbyR DarbyR : Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience,
Romains 5. 4
Darby Darby : et la patience l’expérience, et l’expérience l’espérance ;
DarbyR DarbyR : la patience l’expérience, et l’expérience l’espérance ;
Romains 5. 5
Darby Darby : et l’espérance ne rend point honteux, parce que l’amour de Dieu est versé dans nos coeurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
DarbyR DarbyR : et l’espérance ne rend pas honteux, parce que l’amour de Dieu est versé[📝 a été et demeure versé.] dans nos coeurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
Romains 5. 6
Darby Darby : Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.
DarbyR DarbyR : Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.
Romains 5. 7
Darby Darby : Car à peine, pour un juste, quelqu’un mourra-t-il, (car pour l’homme de bien, peut-être, quelqu’un se résoudrait[📝 ou : aurait le courage.] même à mourir) ;
DarbyR DarbyR : En effet, à peine pour un juste quelqu’un mourra-t-il (car pour l’homme de bien peut-être quelqu’un consentirait même à[📝 aurait le courage de.] mourir) ;
Romains 5. 8
Darby Darby : mais Dieu constate son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
DarbyR DarbyR : mais Dieu met en évidence[📝 ou : démontre.] son amour à lui envers nous en ceci : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
Romains 5. 9
Darby Darby : Beaucoup plutôt donc, ayant été maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui.
DarbyR DarbyR : À plus forte raison, ayant été maintenant justifiés par[📝 dans (la puissance de).] son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui !
Romains 5. 10
Darby Darby : Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
DarbyR DarbyR : Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par[📝 dans (la puissance de).] sa vie !
Romains 5. 11
Darby Darby : Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre seigneur Jésus Christ, par lequel nous avons maintenant reçu la réconciliation.
DarbyR DarbyR : Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.
Romains 5. 12
Darby Darby : [📝 la partie doctrinale de l’épître (chap. 1 à 8), jusqu’au chap. 5. 11 traite des péchés ; à partir d’ici, elle s’occupe du péché.] C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché...
DarbyR DarbyR : C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché[📝 Après avoir traité jusque-là des péchés commis, l’épître (5. 12 à chap. 8 inclus) traite maintenant du péché, source intérieure de mal.] est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, du fait que tous ont péché[📝 La comparaison du début du v. 12 est suspendue par la parenthèse qui englobe les v. 13 à 17.]...
Romains 5. 13
Darby Darby : [📝 les v. 13 à 17 forment une parenthèse.] (car jusqu’à [la] loi [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n’est pas mis en compte quand il n’y a pas de loi ;
DarbyR DarbyR : (en effet, jusqu’à [la] Loi, [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n’est pas mis en compte[📝 imputé.] quand il n’y a pas de loi ;
Romains 5. 14
Darby Darby : mais la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblance[📝 comp. Osée 6. 7.] de la transgression d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.
DarbyR DarbyR : pourtant, la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam[📝 litt. : selon la ressemblance de la transgression d’Adam ; comp. Osée 6. 7.], [lui] qui est la figure de celui qui devait venir[📝 comp. 1 Corinthiens 15. 21-22.].
Romains 5. 15
Darby Darby : Mais n’en est-il[📝 ou : il n’en est.] pas du don de grâce comme de la faute ? car si, par la faute d’un seul, plusieurs[📝 litt. : les plusieurs, c.-à-d. la masse en relation avec la personne en question.] sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieurs[📝 litt. : les plusieurs, c.-à-d. la masse en relation avec la personne en question.], par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus Christ.
DarbyR DarbyR : Mais n’en est-il pas[📝 ou : il n’en est pas.] du don de grâce comme de la faute ? Car si, par la faute d’un seul, beaucoup[📝 c.-à-d. : le grand nombre, ici, une multitude en relation avec le seul en question.] sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don ont-ils abondé envers beaucoup[📝 c.-à-d. : le grand nombre, ici, une multitude en relation avec le seul en question.], par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus Christ !
Romains 5. 16
Darby Darby : Et n’en est-il[📝 ou : il n’en est.] pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? car le jugement vient[📝 c.-à-d. était fondé sur une seule chose ou un seul acte, ou en découlait.] d’un seul en condamnation, – mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justification[📝 justification, ici : justice judiciaire (v. 18 : justice).].
DarbyR DarbyR : Et n’en est-il pas[📝 ou : il n’en est pas.] du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? Car le jugement, à partir d’un seul, [aboutit] à la condamnation – mais le don de grâce, à la suite de nombreuses fautes, [aboutit] à la justification.
Romains 5. 17
Darby Darby : Car si, par la faute d’un seul, la mort a régné par un seul, beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ) ;
DarbyR DarbyR : Si, en effet, par la faute d’un seul, la mort a régné par un seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ !) ;
Romains 5. 18
Darby Darby : ainsi donc, comme par une seule faute [les conséquences de cette faute furent] envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice[📝 ici, il s’agit de la justice subsistante accomplie, qui répond à la seule faute.] [les conséquences de cette justice furent] envers tous les hommes en justification de vie.
DarbyR DarbyR : ainsi donc, comme une seule faute [a des conséquences] envers tous les hommes en condamnation, de même aussi une seule justice[📝 un seul acte de justice (accompli à la croix).] [a des conséquences] envers tous les hommes en justification de vie.
Romains 5. 19
Darby Darby : Car comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un seul, plusieurs[📝 litt. : les plusieurs, c.-à-d. la masse en relation avec la personne en question.] seront constitués justes.
DarbyR DarbyR : En effet, comme, par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup[📝 c.-à-d. : le grand nombre, ici, une multitude en relation avec le seul en question.] ont été constitués pécheurs, de même aussi, par l’obéissance d’un seul, beaucoup[📝 c.-à-d. : le grand nombre, ici, une multitude en relation avec le seul en question.] seront constitués justes.
Romains 5. 20
Darby Darby : Or [la] loi est intervenue afin que la faute abonde ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,
DarbyR DarbyR : Or [la] Loi est intervenue afin que la faute abonde ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,
Romains 5. 21
Darby Darby : afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi aussi la grâce règne par [la] justice pour [la] vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.
DarbyR DarbyR : afin que, comme le péché a régné par la mort, de même aussi la grâce règne par [la] justice, pour [la] vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.

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