Apocalypse - Accès par titres (NEG)

  1. “Les choses que tu as vues” – La gloire du Fils de l'homme comme juge (1)
    1. L'apôtre Jean reçoit son mandat du Seigneur Jésus : Titre (“Révélation de Jésus Christ”), origine (“que Dieu lui a donnée”) et but du livre (“pour montrer à ses esclaves les choses qui doivent arriver bientôt”) (1:1-2)
    2. “Bienheureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche !” (1:3)
    3. Adresse (“aux sept assemblées qui sont en Asie”) et bénédiction de la part de Dieu, Père, Fils et Saint Esprit (1:4-5a)
    4. Louange au Seigneur Jésus (“À celui qui nous aime…”) (1:5b-6)
    5. L'apparition de Christ (1:7)
    6. Témoignage de Dieu, du Tout-Puissant (1:8)
    7. Jean à Patmos (1:9-10a)
    8. Son mandat (1:10b-11)
    9. Jean voit le Seigneur Jésus comme juge au milieu des sept lampes (1:12-16)
    10. La grâce du Seigneur (1:17-18)
    11. L'objet du mandat (“Écris donc les choses que tu as vues, et les choses qui sont, et les choses qui doivent arriver après celles-ci”) (1:19)
    12. Le mystère “des sept étoiles et des sept lampes d'or” (1:20)
  2. “Les choses qui sont” – Les sept épîtres : l'histoire de l'église du point de vue prophétique (2 et 3)
    1. Le passé (2:1-17)
      1. Éphèse : la période postapostolique (v. 4 : “tu as abandonné ton premier amour”) (2:1-7)
      2. Smyrne : la période des persécutions chrétiennes (v. 10 : “vous aurez une tribulation de dix jours”) (2:8-11)
      3. Pergame : la chrétienté après Constantin environ 330 apr. J.C. (v. 13 : “tu habites là où est le trône de Satan”) (2:12-17)
    2. Le présent (2:18 à 3:22)
      1. Thyatire : catholicisme (v. 20 : “la femme Jésabel qui se dit prophétesse, et elle enseigne et égare mes esclaves”) (2:18-29)
      2. Sardes : protestantisme (v. 1b : “que tu as le nom de vivre, et tu es mort”) (3:1-6)
      3. Philadelphie : remise en lumière de ce qu'est réellement l'assemblée de Dieu (v. 8 : “tu as gardé ma parole, et tu n'as pas renié mon nom”) (3:7-13)
      4. Laodicée : le christianisme tiède d'aujourd'hui (v. 16 : “parce que tu es tiède et que tu n'es ni froid ni bouillant”) (3:14-22)
  3. “Les choses qui doivent arriver après celles-ci” – Les événements futurs après l'enlèvement (4 à 22)
    1. Un regard dans le ciel (4 et 5)
      1. Le trône de Dieu (4:1-11)
        1. Jean enlevé en Esprit (4:1-2a)
        2. Dieu et son trône (v. 3b : “arc-en-ciel” relation de Dieu avec la terre) (4:2b-3)
        3. Les 24 anciens comme représentants de tous les rachetés (4:4)
        4. Le trône (4:5)
        5. La mer de verre et les quatre animaux (4:6-8a)
        6. La louange des quatre animaux : “Saint, saint, saint…” (4:8b-9)
        7. La louange des 24 anciens au Dieu créateur (4:10-11)
      2. L'agneau de Dieu au milieu des rachetés (5:1-14)
        1. Le livre des droits de Christ sur toute la création (5:1)
        2. Personne n'est digne de l'ouvrir sinon “le lion qui est de la tribu de Juda” (5:2-5)
        3. Christ, “un Agneau comme immolé au milieu du trône” (5:6)
        4. Il prend le livre (5:7-8a)
        5. Adoration de l'Agneau par les anciens (5:8b-10)
        6. Adoration de l'Agneau par les anges (5:11-12)
        7. Adoration de Dieu et de l'Agneau par toutes les créatures (5:13)
        8. “Et les quatre animaux disaient : Amen ! Et les anciens tombèrent sur leurs faces et rendirent hommage” (5:14)
    2. Les sept sceaux : première série de jugements (6 à 8:6)
      1. Les six premiers sceaux (6)
        1. Premier sceau : le cheval blanc, un puissant conquérant (6:1-2)
        2. Deuxième sceau : le cheval roux, effusion de sang (guerre civile ?) (6:3-4)
        3. Troisième sceau : le cheval noir, famine et affliction (6:5-6)
        4. Quatrième sceau : le cheval livide, divers châtiments divins (en partie déjà annoncés précédemment) (6:7-8)
        5. Cinquième sceau : les âmes sous l'autel (martyrs de la première moitié de la dernière semaine d'années) (6:9-11)
        6. Sixième sceau : effondrement complet de toutes les autorités (gouvernements, etc.), faussement appelé par ceux qui sont touchés le “jour du Seigneur” (6:12-17)
      2. Première parenthèse (7)
        1. Les croyants d'entre Israël (7:1-8)
          1. Les anges comme envoyés (7:1-3)
          2. Les 144000 scellés des douze tribus sur la terre (7:4-8)
        2. Et les croyants d'entre les nations (7:9-17)
          1. “Une grande foule que personne ne pouvait dénombrer” (7:9-12)
          2. Ce sont les croyants qui ont accepté “l'évangile du royaume” durant la tribulation (Mat. 24:14) (7:13-17)
      3. Le septième sceau (8:1-6)
        1. Annonce des sept plaies suivantes, plus terribles (sept trompettes) (8:1-2)
        2. “L'autre ange” (Christ) donne efficace avec l'encensoir dans le ciel aux prières des saints sur la terre (8:3-5)
        3. Préparation des sept anges avec les sept trompettes (8:6)
    3. Les sept trompettes : deuxième série de châtiments (8:7 à 11:18)
      1. Les quatre premières trompettes (8:7-13)
        1. Première trompette : la végétation (la base de la vie) du tiers de la terre (c'est-à-dire l'Empire romain, comp. Apoc. 12:4) est anéantie (8:7)
        2. Deuxième trompette : une grande montagne en feu (puissance terrestre, voir Zach. 4:7) détruit toute vie dans un tiers de la mer (un peuple en confusion) (8:8-9)
        3. Troisième trompette : une grande étoile brûlante (une autorité élevée) nommée “Absinthe” rend le tiers des fleuves et des fontaines des eaux imbuvables (8:10-11)
        4. Quatrième trompette : le tiers des corps célestes (autorités supérieures et inférieures) est frappé (8:12)
        5. Annonce des trois dernières trompettes (trois fois “malheur”) (8:13)
      2. La cinquième et la sixième trompette (le premier et le second malheur) (9)
        1. Cinquième trompette (9:1-11)
          1. Ouverture du puits de l'abîme (9:1-2)
          2. Des sauterelles comme des scorpions tourmentent les hommes qui n'ont pas le sceau de Dieu (c'est-à-dire les Israélites incrédules, voir Apoc. 7:4) durant cinq mois (9:3-10)
          3. Abaddon/Apollyon, roi de l'abîme (9:11)
        2. “Le premier malheur est passé ; voici, il arrive encore deux malheurs après ces choses” (9:12)
        3. Sixième trompette (9:13-21)
          1. Ordre de délier les quatre anges de l'Euphrate (9:13-14)
          2. Leurs armées de la cavalerie tuent le tiers des hommes, c'est-à-dire de l'Empire romain (9:15-19)
          3. Aucune repentance (9:20-21)
      3. Deuxième parenthèse (10 à 11:14)
        1. L'Ange (Christ) avec le petit livre (10:1-4)
        2. L'annonce de l'Ange au sujet de l'avenir (v. 7 : “le mystère de Dieu… terminé”, voir Apoc. 11:15 et suiv.) (10:5-7)
        3. Jean mange le petit livre (10:8-11)
        4. Ordre de mesurer le temple (11:1-2)
        5. Les deux témoins de Dieu à Jérusalem (= témoignage adéquat du jugement et de la domination future de Christ ; voir Deut. 19:15) (11:3-6)
        6. Mise à mort des deux témoins par le chef de l'Empire romain (11:7-10)
        7. Leur résurrection et ascension dans le ciel ainsi que leurs conséquences (11:11-13)
        8. “Le second malheur est passé, voici, le troisième malheur vient promptement” (11:14)
      4. La septième trompette (troisième malheur) (11:15-18)
        1. Commencement du Millénium annoncé (11:15)
        2. Adoration des 24 anciens (11:16-18)
    4. Le dragon et l'Agneau (11:19 à 14:20)
      1. La femme, et Satan précipité sur la terre (11:19 à 12:17)
        1. Le temple et l'arche de l'alliance vus dans le ciel (“l'arche” = la relation de Dieu avec son peuple terrestre) (11:19)
        2. Le signe de la femme enceinte dans le ciel (Israël selon la façon de voir divine) (12:1-2)
        3. Le dragon ayant sept têtes et dix cornes (Satan symbolisant l'Empire romain, voir Apoc. 13:1) veut dévorer l'enfant (Christ) (12:3-4)
        4. “L'enfant mâle” naît et est aussitôt enlevé vers Dieu (12:5)
        5. Dieu prend soin de la femme dans le désert durant 1260 jours (3,5 années) (12:6)
        6. Le combat de Michel avec le dragon (12:7-8)
        7. Satan et ses anges précipités sur la terre (v. 12b : “Malheur à la terre et à la mer, car le diable est descendu vers vous, étant en grande fureur, sachant qu'il a peu de temps”) (12:9-12)
        8. Satan persécute vainement la femme gardée par Dieu (la façon de voir terrestre) (12:13-16)
        9. Il persécute “le résidu de la semence de la femme, ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus, c'est-à-dire les témoins fidèles du résidu croyant” (12:17)
      2. Les deux bêtes (12:18 à 13:18)
        1. La première bête montant de la mer ayant dix cornes (Dan. 7:7) et sept têtes (= sept montagnes et sept rois, Apoc. 17:9) est le chef de l'Empire romain (12:18 à 13:3)
        2. Hommage au diable (13:4)
        3. Blasphème de Dieu et persécution des croyants durant 3,5 ans (“42 mois”) (13:5-7)
        4. Hommage à la bête (13:8)
        5. Appel (13:9-10)
        6. La seconde bête montant de la terre (“deux cornes semblables à un agneau; et elle parlait comme un dragon”) est l'Antichrist (13:11)
        7. Hommage à la première bête et miracles (13:12-13)
        8. Hommage à l'image de la première bête qui parlait (13:14-15)
        9. Le nombre de la bête “666” et les conséquences (13:16-18)
      3. Sept scènes du temps de la tribulation (14)
        1. 1°) L'Agneau et les 144000 qui sont avec lui (le résidu croyant des Juifs) (14:1-5)
        2. 2°) L'Ange ayant l'évangile éternel (14:6-7)
        3. 3°) L'annonce de la chute de Babylone (comp. Apoc. 17 ; 18) (14:8)
        4. 4°) Annonce du jugement des adorateurs de la première bête (comp. Apoc. 13) (14:9-11)
        5. 5°) Bénédictions des martyrs (v. 13 : “Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur, dorénavant”) (14:12-13)
        6. 6°) Annonce de la “moisson de la terre” (jugement discriminatoire) (14:14-16)
        7. 7°) La vendange de la vigne de la terre (jugement sans distinction) (14:17-20)
    5. Les sept coupes du courroux de Dieu : troisième série de jugements (15 et 16)
      1. Le signe des sept anges avec les “sept dernières plaies” (15:1)
      2. Les martyrs victorieux du temps de la première bête (15:2-4)
      3. Les sept anges sortent du temple dans le ciel (15:5-8)
      4. Le commandement de verser les coupes sur la terre (16:1)
      5. La première coupe : ceux qui rendaient hommage à l'image de la bête sont frappés d'ulcères (16:2)
      6. La seconde coupe : la mer devient du sang (16:3)
      7. La troisième coupe : les fleuves et les fontaines des eaux deviennent du sang (16:4-7)
      8. La quatrième coupe : le soleil brûle les hommes mais ils ne se repentent pas (16:8-9)
      9. La cinquième coupe : le royaume de la bête devient ténébreux mais les hommes ne se repentent pas (16:10-11)
      10. La sixième coupe : assèchement de l'Euphrate afin de libérer la voie des rois de l'orient ; la “trinité satanique” (diable, Empire romain et Antichrist) rassemble tous les peuples “pour le combat de ce grand jour de Dieu le Tout-puissant” à Armagédon (16:12-16)
      11. La septième coupe : accomplissement de la colère de Dieu (v. 17 : “C'est fait !”), destruction de toute civilisation (v. 19 : “la grande ville”), Babylone revient en mémoire (16:17-21)
    6. Le jugement sur Babylone, le centre de la puissance religieuse et commerciale de la chrétienté apostate (17 à 19:5)
      1. Babylone, la prostituée ; les dix cornes et la Bête romaine (17)
        1. Vision de la grande prostituée Babylone, qui est assise sur la bête avec les sept têtes et les dix cornes (cf. Apoc. 13:1), et ses abominations (17:1-6)
        2. La bête sur laquelle est assise la prostituée, image de l'Empire romain (v. 8 : “la bête que tu as vue était, et n'est pas, et va monter de l'abîme et aller à la perdition”), la signification des sept têtes (= les sept collines de Rome et sept formes de gouvernement, v. 9), la signification des dix cornes (= dix rois qui régneront avec la bête, v. 12) et leur anéantissement par l'Agneau (comp. Apoc. 19:19 et suiv.) (17:7-14)
        3. La puissance religieuse de Babylone sera détruite, selon la volonté de Dieu, par les dix rois et le chef de l'Empire romain (17:15-18)
      2. La chute de Babylone et ses conséquences (18 à 19:5)
        1. Annonce du jugement sur le système commercial de Babylone (18:1-3)
        2. Avertissement aux croyants et détails du jugement que Dieu exécutera (v. 4: “Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés”) (18:4-8)
        3. Lamentation des rois de la terre sur la chute de Babylone (18:9-10)
        4. Lamentation des marchands de la terre (18:11-16)
        5. Lamentation des pilotes et matelots (18:17-19)
        6. “Ô ciel, réjouis-toi sur elle, et vous les saints et les apôtres et les prophètes ! car Dieu a jugé votre cause en tirant vengeance d'elle” (18:20)
        7. Le jugement sur Babylone la grande ville et ses conséquences (18:21-24)
        8. Louange dans le ciel au sujet du jugement de Dieu sur la grande prostituée (19:1-5)
    7. L'accomplissement des voies de Dieu (19:6 à 22:21)
      1. Les noces de l'Agneau (19:6-10)
        1. Louange à Dieu concernant les noces de l'Agneau et la femme qui s'est préparée (= l'assemblée de Dieu ; comp. Eph. 5:25-33) (19:6-7)
        2. “Et il lui a été donné d'être vêtue de fin lin, éclatant et pur, car le fin lin, ce sont les justices des saints” (19:8)
        3. Les bienheureux conviés (= les croyants de l'Ancien Testament) (19:9)
        4. Adoration fausse des anges (comp. Apoc. 22:8-9) (19:10)
      2. L'apparition de Christ comme juge et dominateur (19:11-21)
        1. Christ apparaît pour la guerre et le jugement (19:11)
        2. Sa gloire (19:12-13)
        3. Ceux qui l'accompagnent (= les croyants qui ont été enlevés) (19:14)
        4. Nature et dignité du juge (v. 16 : “Roi des rois, et Seigneur des seigneurs”) (19:15-16)
        5. Un ange annonce “le grand souper de Dieu” (= résultat du jugement sur les ennemis) pour les oiseaux (19:17-18)
        6. Le chef de l'Empire romain (“la bête”) et l'Antichrist (“le faux prophète”) sont jetés vifs dans l'étang de feu après leur combat contre le Seigneur à son apparition (19:19-20)
        7. Leurs armées sont tuées et données en pâture aux oiseaux (19:21)
      3. Le Millénium et le jugement des morts (20)
        1. Le diable lié par un ange dans l'abîme pour 1000 ans (20:1-3)
        2. Les trônes (comp. Dan. 7:9a) et les croyants ressuscités (20:4)
          1. “des trônes, et ils étaient assis dessus” = les croyants depuis Abel jusqu'à l'enlèvement (20:4a)
          2. “les âmes de ceux qui avaient été décapités pour le témoignage de Jésus, et pour la parole de Dieu” = les martyrs de la première demi-semaine d'années (comp. Apoc. 6:9) (20:4b)
          3. “ceux qui n'avaient pas rendu hommage à la bête” = les martyrs de la seconde demi-semaine (comp. Apoc. 13) (20:4c)
        3. Le reste des morts (= tous les incrédules) demeurent dans la mort jusqu'à leur jugement à la fin du Millénium (20:5)
        4. Tous les croyants qui doivent régner avec le Seigneur Jésus font partie de la “première résurrection” et dominent avec lui 1000 ans (20:6)
        5. Courte libération du diable après les 1000 ans (20:7)
        6. Égarement des nations “qui sont au quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les assembler pour le combat, eux dont le nombre est comme le sable de la mer” (20:8)
        7. Leur attaque contre le “camp des saints et la cité bien-aimée (la Jérusalem terrestre)” et leur destruction par le feu descendu du ciel de la part de Dieu (20:9)
        8. Satan jeté dans l'étang de feu pour l'éternité (20:10)
        9. Disparition de la terre et du ciel de devant le Seigneur Jésus assis sur le “grand trône blanc” du jugement final (20:11)
        10. Les “morts” (= tous les incrédules morts) sont jugés “d'après les choses qui étaient écrites dans les livres” (20:12)
        11. Tous viennent en jugement (20:13)
        12. La mort, le hadès et tous ceux qui ne sont pas trouvés écrits dans le livre de vie sont également jetés dans l'étang de feu, la “seconde mort” (20:14-15)
      4. Le nouveau ciel et la nouvelle terre (l'état éternel) (21:1-8)
        1. “Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre s'en étaient allés, et la mer n'est plus” (21:1)
        2. “La sainte cité, nouvelle Jérusalem” (= l'épouse) descend du ciel (21:2)
        3. “Voici, l'habitation de Dieu est avec les hommes” c'est-à-dire l'assemblée comme habitation de Dieu auprès des croyants restant sur la nouvelle terre (comp. le tabernacle et le peuple d'Israël) (21:3)
        4. “Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux ; et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni peine, car les premières choses sont passées” (21:4)
        5. Dieu prononce la dernière parole (21:5)
        6. Le message et la bénédiction du salut (21:6-7)
        7. Le sort des pécheurs - “la seconde mort” (21:8)
      5. Regard rétrospectif sur la nouvelle Jérusalem dans le Millénium (21:9 à 22:5)
        1. “L'épouse, la femme de l'Agneau est la sainte cité, Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu” (21:9-10)
        2. Sa gloire, ses douze portes, sa muraille, ses douze fondements et sa dimension (21:11-21)
        3. Non pas l'éternité mais le Millénium (v. 23 : “soleil et lune”, v. 24-26 : “les nations”, v. 27 : “aucune chose souillée, ni ce qui fait une abomination et un mensonge”) (21:22-27)
        4. Le fleuve d'eau vive et l'arbre de vie rendant son fruit chaque mois et dont les feuilles sont pour la guérison des nations (22:1-2)
        5. Passage à l'état éternel : plus de malédiction, plus de nuit, et ils régneront aux siècles des siècles (22:3-5)
      6. Paroles finales (22:6-21)
        1. L'ange (voir Apoc. 21:9-15) confirme les prophéties (22:6-11)
        2. Le Seigneur Jésus annonce sa venue, il est “l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin” (22:12-13)
        3. Béatitude de tous ceux qui sont dans la cité et malédiction de tous ceux qui sont “dehors” (22:14-15)
        4. Jésus, l'autorité et l'espérance (22:16)
        5. Appel aux croyants et aux incrédules (22:17)
        6. Avertissement sérieux en relation avec la manière de traiter le contenu de ce livre (22:18-19)
        7. “Celui qui rend témoignage de ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen; viens, Seigneur Jésus !” (22:20)
        8. “Que la grâce du Seigneur Jésus Christ soit avec tous les saints” (22:21)

Ancien Testament

Gen Exo Lév Nom Deu Jos Jug Rut 1Sa 2Sa 1Ro 2Ro 1Ch 2Ch Esd Néh Est Job Psa Pro Ecc Can Esa Jér Lam Ezé Dan Osé Joë Amo Abd Jon Mic Nah Hab Sop Agg Zac Mal

Nouveau Testament

Mat Mar Luc Jea Act Rom 1Co 2Co Gal Eph Phi Col 1Th 2Th 1Ti 2Ti Tit Phm Héb Jac 1Pi 2Pi 1Je 2Je 3Je Jud Apo