| 1 |
*J’exhorte donc, avant tout, à faire des supplications, des prières, des intercessions, des actions de grâces pour tous les hommes,
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J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des supplications, des prières, des intercessions, des actions de grâces pour tous les hommes,
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J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,
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J’encourage donc avant tout à faire des demandes, des prières, des supplications, des prières de reconnaissance pour tous les hommes,
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J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,
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| 2 |
pour les rois et tous ceux qui sont haut placés, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et dignité.
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– pour les rois et pour tous ceux qui sont ◎ haut placés, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté ;
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pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.
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pour les rois et pour tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété* et en tout respect.
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pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.
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| 3 |
En effet cela est bon et agréable devant notre Dieu sauveur,
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car cela est bon et agréable devant notre Dieu sauveur,
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◎ Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
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Voilà ce qui est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
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◎ Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
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| 4 |
qui veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité.
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qui veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité ;
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qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
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lui qui désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
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qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
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| 5 |
Car Dieu est un, et le médiateur entre Dieu et les hommes est un, [l’]homme Christ Jésusa,
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car Dieu est un, et le médiateur entre Dieu et les hommes est una, [l’]homme Christ Jésus,
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Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme,
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En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, Jésus-Christ,
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Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme,
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| 6 |
qui s’est donné lui-même en rançon pour tous : ◎ témoignage rendu au temps voulu,
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qui s’est donné lui-même en rançon pour tous, ◎ témoignage [qui devait être rendu] en son propre temps,
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qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps,
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qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. Tel est le témoignage rendu au moment voulu
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qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en son propre temps,
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| 7 |
et pour lequel moi j’ai été établi prédicateur et apôtre (je dis la vérité, je ne mens pas ◎ ◎ ), docteur des nations dans la foi et dans la vérité.
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pour lequel moi, j’ai été établi prédicateur et apôtre (je dis la vérité ◎ ◎ , je ne mens pas), docteur des nations dans la foi et dans la vérité.
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et pour lequel j’ai été établi prédicateur et apôtre – je dis la vérité ◎ ◎ , je ne mens pas – chargé d’instruire les païens dans la foi et la vérité.
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et pour lequel j’ai été établi prédicateur et apôtre – je dis la vérité [devant Christ], je ne mens pas – chargé d’enseigner les non-Juifs dans la foi et la vérité.
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et pour lequel j’ai été établi prédicateur et apôtre, -je dis la vérité, je ne mens pas ◎ ◎ , -chargé d’instruire les païens dans la foi et la vérité.
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| 8 |
Je veux donc que les hommesb prient en tout lieu, élevant des mains saintes, sans colère et sans raisonnement ;
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Je veux donc que les hommesb prient en tout lieu, élevant des mains saintesc, sans colère et sans raisonnement.
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Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.
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Je veux donc que les hommes prient en tout lieu en élevant des mains pures*, sans colère ni arrière-pensées.
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Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.
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| 9 |
de même aussi que les femmes se parent d’une tenue convenable, avec pudeur et modestiec, non pas de tresses et d’or, ou de perles, ou de vêtements somptueux,
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De même aussi, que les femmes se parent d’un costumed décent, avec pudeur et modestie, non pas de tresses et d’or, ou de perles, ou d’habillements somptueux,
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Je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière ◎ décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux,
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De même, je veux [aussi] que les femmes, habillées d’une ◎ manière décente, se parent avec pudeur et simplicité, non avec des tresses, de l’or, des perles ou des toilettes somptueuses,
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Je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux,
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| 10 |
mais de bonnes œuvres, ce qui convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.
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mais par de bonnes œuvres, ce qui sied à des femmes qui font profession de servir Dieu.
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mais qu’elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.
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mais plutôt avec des œuvres bonnes, comme cela convient à des femmes qui affirment honorer Dieu.
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mais qu’elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.
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| 11 |
Que la femme apprenne dans le silenced, en toute soumission ;
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Que la femme apprenne dans le silence, en toute soumission ;
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Que la femme écoute l’instruction en silence, avec une entière soumission.
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Que la femme s’instruise paisiblement, dans une entière soumission.
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Que la femme écoute l’instruction en silence, avec une entière soumission.
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| 12 |
et je ne permets pas à la femme d’enseigner ni d’user d’autorité sur l’homme ; mais elle doit demeurer dans le silenced.
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mais je ne permets pas à la femme d’enseigner ni d’user d’autorité sur l’homme ; mais elle doit demeurer dans le silence ;
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◎ Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre de l’autorité sur l’homme ; mais elle doit demeurer dans le silence.
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◎ Je ne lui ◎ permets pas d’enseigner et de dominer sur l’homme, mais je lui demande de garder une attitude paisible.
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◎ Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni de prendre de l’autorité sur l’homme ; mais elle doit demeurer dans le silence.
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| 13 |
Car Adam a été formé le premier, puis Ève ;
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car Adam a été formé le premier, et puis Ève ;
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Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite ;
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En effet, Adam a été formé le premier, Eve ensuite.
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Car Adam a été formé le premier, Ève ensuite ;
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| 14 |
et Adam n’a pas été trompé ; mais la femme, après avoir été trompée, est tombée dans la transgression.
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et Adam n’a pas été trompé ; mais la femme, ayant été trompée, est tombée dans la transgression ;
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◎ Adam n’a pas été séduit, mais la femme, séduite, s’est rendue coupable* de transgression.
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Et Adam n’a pas été trompé, alors que la femme, trompée, s’est rendue coupable d’une transgression.
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et ce n’est pas Adam qui a été séduit, ◎ c’est la femme qui, séduite, s’est rendue coupable de transgression.
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| 15 |
Toutefois, elle sera préservée dans l’enfantemente, si elles persévèrent dans la foi, ◎ l’amour et la sainteté, avec modestiec.
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mais elle sera sauvée en enfantant, si elles persévèrent dans la foi et l’amour et la sainteté, avec modestie.
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Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, ◎ dans l’amour, et dans la sainteté.
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Cependant, elle sera sauvée à travers sa descendance si elle persévère avec simplicité dans la foi, ◎ l’amour et la progression dans la sainteté.
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Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, ◎ dans la charité, et dans la sainteté.
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