| 1 |
Pour moi, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnelsa, comme à de petits enfantsb en Christ.
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Et moi, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnelsa, comme à de petits enfants en Christ.
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Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.
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Pour ma part, frères et sœurs, je n’ai pas pu vous parler comme à des personnes dirigées par l’Esprit, mais comme à des personnes dirigées par leur nature propre, comme à de petits enfants en Christ.
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Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.
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| 2 |
Je vous ai donné du lait à boire, non pas de la nourriture solidec, car vous ne pouviez pas encore la supporter, et même maintenant encore vous ne le pouvez pas,
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Je vous ai donné du lait à boire, non pas de la viande, car vous ne pouviez pas encore [la supporter], et même maintenant encore vous ne le pouvez pas,
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Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent,
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Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter. D’ailleurs, même maintenant vous ne le pouvez pas
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Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent,
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| 3 |
car vous êtes encore charnels. Du fait qu’il y a parmi vous jalousies et querelles, ◎ ◎ n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas à la manière des hommes ?
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car vous êtes encore charnels. Car, puisqu’il y a parmi vous de l’envie et des querelles, ◎ ◎ n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas à la manière des hommes ?
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parce que vous êtes encore charnels. En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, ◎ ◎ n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l’homme ?
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parce que vous êtes encore animés par votre nature. En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie, ◎ des disputes [et des divisions], n’êtes-vous pas dirigés par votre nature propre et ne vous conduisez-vous pas d’une manière tout humaine ?
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parce que vous êtes encore charnels. En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, ◎ ◎ n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l’homme ?
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| 4 |
En effet, quand l’un dit : “Moi, je suis de Paul” ; et un autre : “moi, d’Apollos”, n’êtes-vous pas des hommes ?
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Car quand l’un dit : Moi, je suis de Paul ; et l’autre : moi, je suis d’Apollos, n’êtes-vous pas des hommes ?
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◎ Quand l’un dit : Moi, je suis de Paul ! et un autre : Moi, d’Apollos ! n’êtes-vous pas des hommes ?
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◎ Quand l’un dit : «Moi, je me rattache à Paul» et un autre : «Moi, à Apollos», n’êtes-vous pas animés par votre nature ?
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◎ Quand l’un dit : Moi, je suis de Paul ! et un autre : Moi, d’Apollos ! n’êtes-vous pas des hommes ?
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| 5 |
Qu’est-ce donc qu’Apollos ? Qu’est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, et selon ce que le Seigneur a donné à chacun d’eux.
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Qui donc est Apollos, et qui Paul ? ◎ ◎ Des serviteurs par lesquels vous avez cru, et comme le Seigneur a donné à chacun d’eux.
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Qu’est-ce donc qu’Apollos, et qu’est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l’a donné à chacun.
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Qui est donc Apollos et qui est Paul ? Ce sont des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru, conformément à ce que le Seigneur a accordé à chacun.
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Qu’est-ce donc qu’Apollos, et qu’est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l’a donné à chacun.
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| 6 |
Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais c’est Dieu qui a donné l’accroissement.
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Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais Dieu a donné l’accroissement.
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J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître,
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J’ai planté, Apollos a arrosé*, mais c’est Dieu qui a fait grandir.
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J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître,
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| 7 |
Ainsi, ni celui qui plante n’a d’importanced, ni celui qui arrose, mais Dieu qui donne l’accroissement.
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De sorte que ni celui qui plante n’est rien, ni celui qui arrose, mais Dieu qui donne l’accroissement.
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en sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.
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Ainsi, ce n’est pas celui qui plante ni celui qui arrose qui compte, mais Dieu, qui donne la croissance.
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en sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.
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| 8 |
Or celui qui plante et celui qui arrose sont un ; mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
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Or celui qui plante et celui qui arrose sont un ; mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
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◎ Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
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◎ Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense en fonction de son propre travail.
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◎ Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.
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| 9 |
Car nous sommes collaborateurs de Dieue ; vous êtes le champf de Dieu, l’édifice de Dieu.
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Car nous sommes collaborateurs de Dieu ; vous êtes le labourage de Dieu, l’édifice de Dieu.
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Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.
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En effet, nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, la construction de Dieu.
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Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.
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| 10 |
Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage architecte, j’ai posé le fondement, et un autre édifie dessus ; mais que chacun considère comment il édifie dessus.
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Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage architecte, j’ai posé le fondement, et un autre édifie dessus ; mais que chacun considère comment il édifie dessus.
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Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.
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Conformément à la grâce que Dieu m’a donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre construit dessus. Cependant, que chacun fasse attention à la manière dont il construit dessus,
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Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.
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| 11 |
Car personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus Christ.
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Car personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus Christ.
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Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir ◎ Jésus-Christ.
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car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, à savoir ◎ Jésus-Christ.
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Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir ◎ Jésus-Christ.
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| 12 |
Si ◎ quelqu’un édifie sur ce fondement de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
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Or si quelqu’un édifie sur ce fondement de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
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Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
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◎ Que l’on construise sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille,
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Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
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| 13 |
l’ouvrageg de chacun sera mis en évidence, car le jourh le fera connaître parce qu’il est révélé eni feu ; et ce qu’est l’ouvrage de chacun, le feu l’éprouvera.
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l’ouvrageb de chacun sera rendu manifeste, car le jour le fera connaître, parce qu’il est révélé en feu ; et quel est l’ouvrage de chacun, le feu l’éprouvera.
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l’œuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.
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l’œuvre de chacun sera dévoilée : ◎ le jour du jugement la fera connaître, car elle se révélera dans le feu et l’épreuve du feu indiquera ce que vaut l’œuvre de chacun.
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l’œuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.
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| 14 |
Si l’ouvrage que quelqu’un aura édifié dessus demeure, il recevra une récompense ;
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Si l’ouvrage de quelqu’un qu’il aura édifié dessus demeure, il recevra une récompense ;
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Si l’œuvre ◎ bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
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Si l’œuvre que quelqu’un a construite sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
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Si l’œuvre ◎ bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.
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| 15 |
si l’ouvrage de quelqu’un vient à être consumé, il en éprouvera une perte, mais lui-même sera sauvé, toutefois comme à travers le feu.
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si l’ouvrage de quelqu’un vient à être consumé, il en éprouvera une perte, mais lui-même il sera sauvé, toutefois comme à travers le feu.
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Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense ; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
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Si son œuvre brûle, il perdra sa récompense ; ◎ lui-même sera sauvé, mais comme au travers d’un feu.
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Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense ; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
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| 16 |
Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
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Ne savez-vous pas que vous êtes le templec de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
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Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
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Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
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Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
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| 17 |
Si quelqu’un corrompt le temple de Dieu, Dieu le détruiraj, car le temple de Dieu est saint, et tels vous êtes.
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Si quelqu’un corromptd le temple de Dieu, Dieu le détruirad, car le temple de Dieu est saint, et tels vous êtes.
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Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes.
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Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes.
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Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes.
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| 18 |
Que personne ne se trompe lui-même : si quelqu’un parmi vous a l’air d’êtrek sage dans ce sièclel, qu’il devienne fou, afin de devenir sage ;
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Que personne ne s’abuse soi-même : si quelqu’un parmi vous a l’air d’être sage dans ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage ;
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Que nul ne s’abuse lui-même : si quelqu’un parmi vous pense être sage selon ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage.
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Que personne ne se trompe lui-même : si quelqu’un parmi vous pense être sage selon les critères de l’ère actuelle, qu’il devienne fou afin de devenir sage,
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Que nul ne s’abuse lui-même : si quelqu’un parmi vous pense être sage selon ce siècle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage.
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| 19 |
car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ; il est écrit, en effet : « Celui qui prendm les sages dans leurs ruses »n,
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car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ; car il est écrit : « Celui qui prend les sages dans leurs ruses »e,
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Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit :
Il prend les sages dans leur ruse*.
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car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. En effet, il est écrit : Il prend les sages à leur propre ruse.*
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Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit : Il prend les sages dans leur ruse.
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| 20 |
et encore : « Le Seigneur✶ connaît les raisonnements des sages : ◎ ils sont vains »o.
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et encore : « Le ✶Seigneur connaît les raisonnements des sages, qu’ils sont vains »f.
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Et encore :
Le Seigneur connaît les pensées des sages,
il sait qu’elles sont vaines*.
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Et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu’elles sont sans valeur.*
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Et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages, Il sait qu’elles sont vaines.
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| 21 |
Ainsi, que personne ne se glorifie dans les hommes, car tout est à vous,
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Que personne donc ne se glorifie dans les hommes, car toutes choses sont à vous,
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Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes ; car tout est à vous,
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Que personne ne mette donc sa fierté dans des hommes, car tout vous appartient,
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Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes ; car tout est à vous,
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| 22 |
soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit choses à venir : tout est à vous,
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soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit monde, soit vie, soit mort, soit choses présentes, soit choses à venir : toutes choses sont à vous,
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soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. Tout est à vous ;
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que ce soit Paul, ◎ Apollos, ◎ Céphas, ◎ le monde, ◎ la vie, ◎ la mort, ◎ le présent ou l’avenir. Tout est à vous,
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soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir. Tout est à vous ;
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| 23 |
et vous à Christ, et Christ à Dieu.
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et vous à Christ, et Christ à Dieu.
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et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
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et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
|
et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.
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