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1 Paul, esclave de Dieu, et apôtre de Jésus Christ selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, Paul, esclave de Dieu, et apôtre de Jésus Christ selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété De la part de Paul, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ. – J’ai été chargé d’amener ceux que Dieu a choisis à la foi et à la connaissance de la vérité qui est conforme à la piété,(*) Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, Paul, esclave de Dieu, et apôtre de Jésus Christ selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,
2 dans l’espérance de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps des siècles dans l’espérance de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps des siècles… ; – lesquelles reposent sur l’espérance de la vie éternelle, promise avant tous ◎ les siècles par le Dieu qui ne ment point, afin qu’ils aient l’espérance de la vie éternelle. Le Dieu qui ne ment pas l’avait promise avant tous les temps ◎ ,(*) lesquelles reposent sur l’espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point, dans l’espérance de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps des siècles
3 – mais il a manifesté, au temps voulu, sa parole, dans la prédication qui m’a été confiée, à moi, selon le commandement de notre Dieu sauveur mais il a manifesté, au temps propre, sa parole, dans la prédication qui m’a été confiée à moi selon le commandement de notre Dieu sauveur, et qui a manifesté sa parole en son ◎ temps par la prédication qui m’a été confiée d’après l’ordre de Dieu notre Sauveur – et au moment voulu il a révélé sa parole par la prédication qui m’a été confiée sur ordre de Dieu notre Sauveur. –(*) et qui a manifesté sa parole en son ◎ temps par la prédication qui m’a été confiée d’après l’ordre de Dieu notre Sauveur, – mais il a manifesté, au temps voulu, sa parole, dans la prédication qui m’a été confiée, à moi, selon le commandement de notre Dieu sauveur
4 –, à Tite, mon véritable enfant selon [notre] commune foi : Grâce ◎ et paix de la part de Dieu le Père et du ◎ Christ Jésus notre Sauveur !
 – à Tite, mon véritable enfant selon la commune foi : Grâce ◎ et paix, de la part de Dieu le Père et du ◎ christ Jésus notre Sauveur !
 à Tite, mon enfant légitime en notre commune foi : Que la grâce ◎ et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de ◎ Jésus-Christ notre Sauveur ! A Tite, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune : que la grâce, [la compassion] et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et [du Seigneur] Jésus-Christ notre Sauveur !(*) à Tite, mon enfant légitime en notre commune foi : que la grâce ◎ et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de ◎ Jésus-Christ notre Sauveur ! –, à Tite, mon véritable enfant selon [notre] commune foi : Grâce ◎ et paix de la part de Dieu le Père et du ◎ Christ Jésus notre Sauveur !
5 C’est pour cela que je t’ai laissé en Crète, pour que tu mettes en bon ordre ce qui reste à régler, et que, dans chaque ville, tu établisses des anciens comme je te l’ai ordonné : Je t’ai laissé en Crète dans ce but, que tu mettes en bon ordre les choses qui restent [à régler], et que, dans chaque ville, tu établisses des anciens, suivant que moi je t’ai ordonné : Je t’ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville, Je t’ai laissé en Crète afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler et que tu établisses des anciens dans chaque ville en suivant mes instructions :(*) Je t’ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville, C’est pour cela que je t’ai laissé en Crète, pour que tu mettes en bon ordre ce qui reste à régler, et que, dans chaque ville, tu établisses des anciens comme je te l’ai ordonné :
6 si quelqu’un est irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de débauche, ou insubordonnés. si quelqu’un est irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de dissipation, ou insubordonnés. s’il s’y trouve quelque homme irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles. ◎ des hommes ◎ irréprochables, fidèles à leur femme, dont les enfants soient croyants et ne soient pas accusés de débauche ou insoumis.(*) s’il s’y trouve quelque homme irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de débauche ni rebelles. si quelqu’un est irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de débauche, ou insubordonnés.
7 Car il faut que le surveillant soit irréprochable comme administrateur de Dieu, ni entêtéa, ni coléreux, ni adonné au vin, ni brutal, ni avide d’un gain honteux, Car il faut que le surveillant soit irréprochable comme administrateur de Dieu, non adonné à son sens, non colère, non adonné au vin, non batteur, non avide d’un gain honteux, Car il faut que l’évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu ; qu’il ne soit ni arrogant, ni colérique, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain honteux ; En effet, en tant qu’intendant de Dieu, il faut que le responsable soit irréprochable. Il ne doit pas être arrogant, ◎ colérique, ◎ buveur, ◎ violent ni attiré par le gain.(*) Car il faut que l’évêque soit irréprochable, comme économe de Dieu ; qu’il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête ; Car il faut que le surveillant soit irréprochable comme administrateur de Dieu, ni entêtéa, ni coléreux, ni adonné au vin, ni brutal, ni avide d’un gain honteux,
8 mais hospitalier, aimant le bien, sageb, juste, pieux, maître de soi, mais hospitalier, aimant le biena, sage, juste, pieux, continent, mais qu’il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant, Il doit au contraire être hospitalier, ami du bien, réfléchi, juste, saint, maître de lui,(*) mais qu’il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant, mais hospitalier, aimant le bien, sageb, juste, pieux, maître de soi,
9 tenant ferme la fidèle parole selon la doctrine, afin d’être capable aussi bien d’exhorter par un sain enseignement que de réfuter ceux qui contredisent. tenant ferme la fidèle parole selon la doctrine, afin qu’il soit capable, tant d’exhorter par un sain enseignement, que de réfuter les contredisants. attaché à la vraie parole telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable d’exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs. attaché à la parole digne de confiance telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable à la fois d’encourager les autres par la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.(*) attaché à la vraie parole telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable d’exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs. tenant ferme la fidèle parole selon la doctrine, afin d’être capable aussi bien d’exhorter par un sain enseignement que de réfuter ceux qui contredisent.
10 Car il y a beaucoup d’insubordonnés vains discoureurs et séducteurs, surtout ceux de la Circoncision ; Car il y a beaucoup ◎ d’insubordonnés vains discoureurs et séducteurs, principalement ceux qui sont de la circoncision, Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs, Il y a en effet beaucoup d’hommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis.(*) Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs, Car il y a beaucoup d’insubordonnés vains discoureurs et séducteurs, surtout ceux de la Circoncision ;
11 il faut leur fermer la bouche : ils bouleversent des familles entières, enseignant ce qui ne convient pas, pour un gain honteux. auxquels il faut fermer la bouche, qui renversent des maisons entières, enseignant ce qui ne convient pas, pour un gain honteux. auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu’on ne doit pas enseigner. Il faut leur fermer la bouche, car ils bouleversent des familles entières en enseignant ce qu’il ne faut pas pour un gain honteux.(*) auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu’on ne doit pas enseigner. il faut leur fermer la bouche : ils bouleversent des familles entières, enseignant ce qui ne convient pas, pour un gain honteux.
12 Quelqu’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : “Les Crétois sont toujours menteurs, de méchantes bêtes, des ventres paresseux”c. Quelqu’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : “Les Crétois sont toujours menteurs, de méchantes bêtes, des ventres paresseux.” L’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. L’un d’eux, leur propre prophète, a dit : «Les Crétois ? Toujours menteurs, de méchantes bêtes, des goinfres paresseux.»(*) L’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. Quelqu’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit : “Les Crétois sont toujours menteurs, de méchantes bêtes, des ventres paresseux”c.
13 Ce témoignage est vrai ; c’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils soient sains dans la foi, Ce témoignage est vrai ; c’est pourquoi ◎ reprends-les vertement, afin qu’ils soient sains dans la foi, Ce témoignage est vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine, Ce témoignage est bien vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement afin qu’ils aient une foi saine Ce témoignage est vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine, Ce témoignage est vrai ; c’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils soient sains dans la foi,
14 et ne s’attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.
 ne s’attachant pas aux fables judaïques et aux commandements des hommes qui se détournent de la vérité. et qu’ils ne s’attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité. et qu’ils ne s’attachent pas à des fables juives et à des commandements émis par des hommes qui se détournent de la vérité.(*) et qu’ils ne s’attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité. et ne s’attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.
15 Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules, rien n’est pur ; au contraire, chez eux, intelligence et conscience sont souillées. ◎ Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules, rien n’est pur, mais ◎ leur entendement et leur conscience sont souillés. Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; leur intelligence et leur conscience sont souillées. Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; bien plus, leur intelligence et leur conscience sont souillées.(*) Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées. Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais, pour ceux qui sont souillés et incrédules, rien n’est pur ; au contraire, chez eux, intelligence et conscience sont souillées.
16 Ils font profession de connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient : ils sont abominables, ◎ désobéissants et, pour toute bonne œuvre, disqualifiésd.
 Ils professent connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient, étant abominables et désobéissants, et, à l’égard de toute bonne œuvre, réprouvés.
 Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres, étant abominables, ◎ rebelles, et incapables d’aucune bonne œuvre. Ils prétendent connaître Dieu, mais ils le renient par leur manière d’agir. Ils sont abominables, ◎ rebelles et incompétents pour la moindre œuvre bonne.(*) Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres, étant abominables, ◎ rebelles, et incapables d’aucune bonne œuvre. Ils font profession de connaître Dieu, mais par leurs œuvres ils le renient : ils sont abominables, ◎ désobéissants et, pour toute bonne œuvre, disqualifiésd.
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