Hébreux 7. 1-28 (Sg1910)
1 En effet , ce Melchisédek , roi de Salem , sacrificateur du Dieu Très-Haut , -qui alla au-devant d’ Abraham lorsqu’ il revenait de la défaite des rois , qui le bénit ,
2 et à qui Abraham donna la dîme de tout , -qui est d’ abord roi de justice , d’ après la signification de son nom , ensuite roi de Salem , c’ est-à-dire roi de paix , -
3 qui est sans père , sans mère , sans généalogie , qui n’ a ni commencement de jours ni fin de vie , -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu , -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité .
4 Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin .
5 ◎ Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont , d’ après la loi , l’ ordre de lever la dîme sur le peuple , c’ est-à-dire , sur leurs frères , qui cependant sont issus des reins d’ Abraham ;
6 et lui , qui ne tirait pas d’ eux son origine , il leva la dîme sur Abraham , et il bénit celui qui avait les promesses .
7 Or c’ est sans contredit l’ inférieur qui est béni par le supérieur .
8 Et ici , ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là , c’ est celui dont il est attesté qu’ il est vivant .
9 De plus , Lévi , qui perçoit la dîme , l’ a payée , pour ainsi dire , par Abraham ;
10 car il était encore dans les reins de son père , lorsque Melchisédek alla au-devant d’ Abraham .
11 Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique , -car c’ est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple , -qu’ était -il encore besoin qu’ il parût un autre sacrificateur selon l’ ordre de Melchisédek , et non selon l’ ordre d’ Aaron ?
12 Car , le sacerdoce étant changé , nécessairement aussi il y a un changement de loi .
13 En effet , celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu , dont aucun membre n’ a fait le service de l’ autel ;
14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda , tribu dont Moïse n’ a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce .
15 ◎ Cela devient plus évident encore , quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek ,
16 institué , non d’ après la loi d’ une ordonnance charnelle , mais selon la puissance d’ une vie impérissable ;
17 car ce témoignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l’ ordre de Melchisédek .
18 Il y a ainsi abolition d’ une ordonnance antérieure , à cause de son impuissance et de son inutilité , -
19 car la loi n’ a rien amené à la perfection , -et introduction d’ une meilleure espérance , par laquelle nous nous approchons de Dieu .
20 Et , comme cela n’ a pas eu lieu sans serment ,
21 car , tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment , Jésus l’ est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré , et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours , Selon l’ ordre de Melchisédek . -
22 Jésus est par cela même le garant d’ une alliance plus excellente .
23 De plus , ◎ il y a eu des sacrificateurs en grand nombre , parce que la mort les empêchait d’ être permanents .
24 Mais lui , parce qu’ il demeure éternellement , possède un sacerdoce qui n’ est pas transmissible .
25 C’ est aussi pour cela qu’ il peut sauver parfaitement ceux qui s’ approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur .
26 Il nous convenait , en effet , d’ avoir un souverain sacrificateur comme lui , saint , innocent , sans tache , séparé des pécheurs , et plus élevé que les cieux ,
27 qui n’ a pas besoin , comme les souverains sacrificateurs , d’ offrir chaque jour des sacrifices , d’ abord pour ses propres péchés , ensuite pour ceux du peuple , -car ceci , il l’ a fait une fois pour toutes en s’ offrant lui-même .
28 En effet , la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils , qui est parfait pour l’ éternité .
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