¹ Après cela, il y avait une fêtea des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem. ² Or il y a à Jérusalem, près de la porte des brebisb, un réservoir d’eau, appelé en hébreu Béthesdac, avec cinq portiques. ³ Une multitude ◎ d’infirmes, aveugles, boiteux, paralysés, étaient couchés là et attendaient le mouvement de l’eau. ⁴ Car, à certaines époques, un ange descendait dans le réservoir et agitait l’eau ; et le premier qui entrait après que l’eau avait été agitée était guéri, quel que soit le mal dont il était atteintd. 2. Jésus guérit : 5. 5-9 ⁵ Or il y avait là un homme, infirme depuis 38 ◎ ◎ ans. ⁶ Jésus, le voyant couché, et sachant qu’il était dans cet état depuis longtemps déjà, lui dit : Veux-tu être guéri ? ⁷ L’infirme lui répondit : Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans le réservoir, lorsque l’eau a été agitée ; et pendant que j’y vais, moi, un autre descend avant moi. ⁸ Jésus lui dit : Lève-toi, prends ton brancard et marche. ⁹ Et aussitôt l’homme fut guéri : ◎ il prit son brancard et se mit à marcher.

Or c’était ◎ sabbat ce jour-là. 3. L’homme guéri est accusé : 5. 10-13 ¹⁰ Les Juifs dirent alors à celui qui avait été guéri : C’est [le] sabbat ; il ne t’est pas permis de prendre ton brancard. ¹¹ Il leur répondit : Celui qui m’a guéri, c’est lui qui m’a dit : Prends ton brancard et marche. ¹² Ils lui demandèrent : Qui est l’homme qui t’a dit : Prends ton brancard et marche ? ¹³ Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c’était ; car Jésus s’était retiré de là, parce qu’il y avait foule en ce lieu. 4. Premier débat avec les Juifs : 5. 14-18 ¹⁴ Plus tard, Jésus le trouva dans le temple et lui dit : Voici, tu es guéri ; ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire. ¹⁵ L’homme s’en alla et annonça aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri.

¹⁶ C’est pourquoi les Juifs persécutaient Jésus et cherchaient à le faire mourire, parce qu’il avait fait cela un jour de sabbat. ¹⁷ Mais Jésus leur répondit : Mon Père travaille jusqu’à maintenant, et moi je travaille. ¹⁸ À cause de cela les Juifs cherchaient d’autant plus à le faire mourir, parce que non seulement il violait le sabbat, mais aussi parce qu’il disait que Dieu était son propre Père, se faisant égal à Dieu. Relation du Fils avec le Père : 5. 19-30 1. Unité du Père et du Fils : 5. 19-23 ¹⁹ Jésus donc répondit et leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Le Fils ne peut rien faire de lui-même, ◎ sinon ce qu’il voit faire au Père ; car quoi que celui-ci fasse, le Fils aussi le fait de même. ²⁰ Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait lui-même ; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l’admiration. ²¹ Car comme le Père réveillef les morts et les fait vivreg, de même aussi le Fils fait vivre ceux qu’il veut. ²² Du reste, le Père ne juge personne, mais il a donné tout le jugement au Fils, ²³ afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé.

²⁴ En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie. ²⁵ En vérité, en vérité, je vous dis : L’heure vient, et c’est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront. ²⁶ Car comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils aussi d’avoir la vie en lui-même ; ²⁷ et il lui a donné autorité d’exercer le jugement aussi, parce qu’il est Fils de l’homme. 3. Résurrection future et jugement juste : 5. 28-30 ²⁸ Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix, ²⁹ et ils sortiront ; ceux qui auront pratiqué le bien, pour une résurrection de vie ; et ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement.

³⁰ Je ne peux, moi, rien faire de moi-même ; je juge selon ce que j’entends, et mon jugement est juste ; car je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé ◎ . Quatre témoignages et incrédulité des Juifs : 5. 31-47 1. Un quadruple témoignage véridique : 5. 31-39 ³¹ Si c’est moi qui rends témoignage de moi-mêmeh, mon témoignage n’est pas vrai. ³² C’est un autrei qui rend témoignage de moi ; et je sais que le témoignage qu’il rend de moi est vrai. ³³ Vous, vous avez envoyé [des messagers] auprès de Jean, et il a rendu témoignage à la vérité. ³⁴ Moi, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage, mais je dis cela afin que vous, vous soyez sauvés. ³⁵ Celui-là était la lampe ardente et brillante ; et vous, vous avez voulu vous réjouir pour quelque temps à sa lumière ; ³⁶ mais moi, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean ; car les œuvres que le Père m’a données pour les accomplir, ces œuvres mêmes que je fais témoignent à mon sujet que c’est le Père qui m’a envoyé. ³⁷ Et le Père qui m’a envoyé, lui, a rendu témoignage de moi. Sa voix, vous ne l’avez jamais entendue ; sa face, vous ne l’avez pas vue ; ³⁸ quant à sa parole, vous ne l’avez pas demeurant en vous, puisque celui qu’il a envoyé, vous, vous ne le croyez pas.

³⁹ Sondezj les Écritures, car vous, vous estimez avoir en elles la vie éternelle, et ce sont elles qui rendent témoignage de moi ; 2. L’incrédulité des Juifs : 5. 40-47 ⁴⁰ et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie. ⁴¹ Je ne reçois pas de gloire des hommes ; ⁴² mais je vous connais, [et je sais] que vous n’avez pas l’amour de Dieu en vous. ⁴³ Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là vous le recevrez. ⁴⁴ Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez de la gloire l’un de l’autre et qui ne cherchez pas la gloire qui [vient] de Dieu seulk ? ⁴⁵ Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père ; celui qui vous accuse, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espoir. ⁴⁶ Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi ; en effet, lui a écrit à mon sujet. ⁴⁷ Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ?