¹ Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelésa ? C’est [pourtant] devant vos yeux que Jésus Christ a été dépeint, crucifié  ◎ ◎ ! ² Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : est-ce sur la base des œuvres de loi que vous avez reçu l’Esprit, ou sur celle de [la] foi qui écouteb ? ³ Êtes-vous si insensés ? Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenant par la chair ? ⁴ Avez-vous tant souffertc en vain, si toutefois c’est en vain ? ⁵ Celui donc qui vous fournit l’Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur la base des œuvres de loi, ou sur celle de [la] foi qui écouteb ? 2. La foi d’Abraham, sans la loi : 3. 6-9 ⁶ C’est ainsi qu’Abraham a cru Dieu, et cela lui a été compté à justiced. ⁷ Sachez donc quee ceux qui sont sur la base de [la] foi, ceux-là sont fils d’Abraham. ⁸ Or l’Écriture avait prévu que Dieu justifierait les nations sur la base de la foi : d’avance elle avait annoncé la bonne nouvelle à Abraham : « En toi seront bénies toutes les nations »f ; ⁹ de sorte que ceux qui sont sur la base de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham.

¹⁰ Car tous ceux qui sont sur la base des œuvres de loi sont sous malédiction ; il est écrit, en effet : « Maudit est quiconque ne persévère pas dans tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi pour le faire »g. ¹¹  ◎ Que par [la] Loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : « Le juste vivra de foi »h. ¹² Or la Loi n’est pas sur la base de [la] foi ; mais : « Celui qui aura pratiqué ces choses vivra par elles »i. ¹³ Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, étant devenu malédiction pour nousj – car il est écrit : « Maudit est quiconque est pendu au bois »k – ¹⁴ afin que la bénédiction d’Abraham parvienne aux nations dans le Christ Jésus, afin que nous recevions, par la foi, l’Esprit promisl.

¹⁵ Frères, je parle à la manière des hommes : quand une alliancem, même [celle] d’un homme, est confirmée, personne ne l’annule ou n’y ajoute. ¹⁶ Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa descendancen. Il ne dit pas : et aux descendances, comme [s’il parlait] de plusieurs, mais comme [parlant] d’un seul : « et à ta descendance »o, qui est Christ. ¹⁷ Or je dis ceci : la Loi, intervenue 430 ◎ ◎ ans aprèsp, n’annule pas une alliance antérieurement confirméeq par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.

¹⁸ Car si l’héritage est sur la base d’une loi, il n’est plus sur la base d’une promesse ; or c’est par promesse que Dieu a accordé cette grâce à Abraham.

¹⁹ Pourquoi donc la Loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vienne la descendancer à laquelle la promesse avait été faite, [Loi] ordonnée par le moyen des angess, par la main d’un médiateurt. ²⁰ Or un médiateur n’est pas [médiateur] d’un seul, mais Dieu est un seulu.

²¹ La Loi est-elle donc opposée aux promesses de Dieu ? Absolument pas ! Car s’il avait été donné une loi ayant le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur la base d’une loi. ²² Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que la promesse, sur la base de [la] foi en Jésus Christ, soit donnée à ceux qui croient. ²³ Or avant que vienne la foi, nous étions gardés sous [la] Loi, renfermés pourv la foi qui devait être révélée ; ²⁴ de sorte que la Loi a été notre conducteurw jusqu’à Christ, afin que nous soyons justifiés sur la base de [la] foi ; ²⁵ mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteurw, ²⁶ car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ Jésus. ²⁷ En effet, vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ : ²⁸ il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a ni homme, ni femmex : car vous tous, vous êtes un dans le Christ Jésus. ²⁹ Si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] descendance d’Abraham, ◎ héritiers selon [la] promesse.